满庭芳 · 赠文登小王先生
身为环堵，重封重锁。无著无漏无破。闲里寻闲，闲中有闲功果。常守常清常静，便独行、独坐独卧。忘机狡，更忘名忘利，忘人忘我。
朴实实心实做，把多疑多惑，多多打过。得得来来得得，得个甚么。真如如如不动，觉灵明、灵灵则个。真消息，是真直相济，真仙来贺。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 环堵：四周环绕着墙壁，形容居室简陋。
- 无著无漏无破：没有执着、没有遗漏、没有破绽，指心境纯净无瑕。
- 闲里寻闲：在闲暇中寻找更深层次的宁静。
- 常守常清常静：始终保持清净和宁静的状态。
- 忘机狡：忘掉机巧和狡诈。
- 朴实实心实做：朴素而真诚地行动。
- 把多疑多惑，多多打过：克服多疑和困惑。
- 得得来来得得：得到真正的得道。
- 真如如如不动：真正的如如不动，指心境如如不动摇。
- 觉灵明、灵灵则个：觉悟到灵性的清明。
- 真消息：真正的信息或启示。
- 真直相济：真正的直觉和智慧相互辅助。
翻译
身处简陋的居室，重重封闭，心无执着、无遗漏、无破绽。在闲暇中寻找更深层次的宁静，闲中有闲，成就了闲中的功果。始终保持清净和宁静，独自行动、独坐、独卧。忘掉机巧和狡诈，更忘掉名利，忘掉他人，忘掉自我。
朴素而真诚地行动，克服多疑和困惑。得到真正的得道，得到了什么？真正的如如不动，觉悟到灵性的清明。真正的信息，是真正的直觉和智慧相互辅助，真正的仙人来祝贺。
赏析
这首作品表达了作者追求心灵清净和超脱世俗的境界。通过描述在简陋环境中保持心境的纯净和宁静，以及忘却名利和自我，体现了道家追求无为而治、返璞归真的思想。作品语言简练，意境深远，表达了作者对真正得道和灵性觉悟的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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