满庭芳 · 赠文登小王先生
身为环堵,重封重锁。无著无漏无破。闲里寻闲,闲中有闲功果。常守常清常静,便独行、独坐独卧。忘机狡,更忘名忘利,忘人忘我。
朴实实心实做,把多疑多惑,多多打过。得得来来得得,得个甚么。真如如如不动,觉灵明、灵灵则个。真消息,是真直相济,真仙来贺。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 环堵:四周环绕着墙壁,形容居室简陋。
- 无著无漏无破:没有执着、没有遗漏、没有破绽,指心境纯净无瑕。
- 闲里寻闲:在闲暇中寻找更深层次的宁静。
- 常守常清常静:始终保持清净和宁静的状态。
- 忘机狡:忘掉机巧和狡诈。
- 朴实实心实做:朴素而真诚地行动。
- 把多疑多惑,多多打过:克服多疑和困惑。
- 得得来来得得:得到真正的得道。
- 真如如如不动:真正的如如不动,指心境如如不动摇。
- 觉灵明、灵灵则个:觉悟到灵性的清明。
- 真消息:真正的信息或启示。
- 真直相济:真正的直觉和智慧相互辅助。
翻译
身处简陋的居室,重重封闭,心无执着、无遗漏、无破绽。在闲暇中寻找更深层次的宁静,闲中有闲,成就了闲中的功果。始终保持清净和宁静,独自行动、独坐、独卧。忘掉机巧和狡诈,更忘掉名利,忘掉他人,忘掉自我。
朴素而真诚地行动,克服多疑和困惑。得到真正的得道,得到了什么?真正的如如不动,觉悟到灵性的清明。真正的信息,是真正的直觉和智慧相互辅助,真正的仙人来祝贺。
赏析
这首作品表达了作者追求心灵清净和超脱世俗的境界。通过描述在简陋环境中保持心境的纯净和宁静,以及忘却名利和自我,体现了道家追求无为而治、返璞归真的思想。作品语言简练,意境深远,表达了作者对真正得道和灵性觉悟的向往。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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