（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 噪：发出嘈杂的声音。
- 餐风：比喻蝉吸食露水，这里指蝉的生活习性。
- 行藏：行为和隐藏，这里指蝉的行为和隐藏的习性。
- 凄惶：悲伤和惶恐。
- 模样：外观，样子。
- 蜣螂：一种昆虫，这里指蝉的外观与蜣螂相似。
- 蝉退：指蝉蜕皮，比喻脱胎换骨。
- 昧三光：指不明智，三光指日、月、星，这里比喻人的智慧。
- 铅霜：古代炼丹术中的一种物质，这里比喻修炼或提升自我。
翻译
秋天的蝉儿在鸣叫，声音细小而又悠长。它们饮完露水后，声音依旧不显疲倦，每一声都清晰地展示了它们的行为和隐藏的习性。这让我感到悲伤和惶恐。
我感叹，蝉的外观与蜣螂相似。它们尚且能超然地蜕变，作为人，我们怎能不明智地忽视天地的智慧呢？急切地需要修炼和提升自我。
赏析
这首作品通过描绘秋蝉的鸣叫，表达了作者对生命变迁的感慨和对自我提升的渴望。诗中，“声细又声长”形容蝉鸣的悠扬，而“声声都了显行藏”则揭示了蝉的生活习性，同时也隐喻了人的行为应当有所显露和隐藏。后文通过蝉与蜣螂的对比，以及蝉蜕的比喻，强调了人应当追求智慧和自我提升的重要性。整首诗语言简练，意境深远，体现了作者对自然与人生的深刻洞察。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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