满庭芳 · 赴登州黄箓大醮

· 马钰
松柏岩前,烟霞洞里,清风吹动灵苗。水升火降,大药自然烧。歌舞相陪童稚,利名弃、不让渔樵。忘人我,清贫为乐,怕底是尘嚣。 人来求追荐,千言万语,苦苦相邀。便加持斋戒,遥拜云寮。祷告重阳师父,救亡灵、得上青霄。鸾鹤引,孤魂滞魄,相从总逍遥。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 黄箓大醮:道教的一种大型法事活动,用于超度亡灵。
  • 松柏岩前:指松树和柏树生长的岩石前,象征着道教的清静之地。
  • 烟霞洞里:烟霞,指山间的云雾,洞里,指道观或修行的地方。
  • 灵苗:指修炼者体内的精气神。
  • 水升火降:道教修炼术语,指调和阴阳,使水火相济。
  • 大药:指修炼中炼制的丹药,能使人长生不老。
  • 渔樵:指渔夫和樵夫,常用来比喻隐居生活。
  • 尘嚣:指尘世的纷扰和喧嚣。
  • 追荐:指请求超度亡灵的法事。
  • 持斋戒:指遵守道教的斋戒规定,不食荤腥,以净化身心。
  • 云寮:指高远的道观或修行之地。
  • 重阳师父:指道教中的重阳真人,即王重阳,全真教的创始人。
  • 亡灵:指已故之人的灵魂。
  • 青霄:指天空,比喻高远的地方。
  • 鸾鹤引:指仙鹤和凤凰引导,象征着灵魂的升华。
  • 孤魂滞魄:指无人超度的亡灵。

翻译

在松柏岩前,烟霞洞里,清风吹拂着灵苗。水火相济,大药自然炼成。歌舞相伴,童稚相随,名利已弃,不羡慕渔樵生活。忘却人我之分,以清贫为乐,最怕的是尘世的喧嚣。 有人来求超度亡灵,千言万语,苦苦相邀。于是遵守斋戒,遥拜云端的高远道观。祈祷重阳师父,救助亡灵,使其能升上青天。仙鹤和凤凰引导,孤魂滞魄,一起逍遥自在。

赏析

这首作品描绘了道教修炼者的生活状态和精神追求。诗中通过松柏、烟霞等自然元素,营造出一种超脱尘世的氛围。修炼者通过调和阴阳、炼制大药,追求身心的净化和长生不老。他们摒弃名利,享受清贫之乐,忘却人我之分,追求心灵的自由和宁静。诗的后半部分,描述了超度亡灵的场景,展现了道教徒对亡灵的慈悲和对重阳师父的崇敬。整首诗语言优美,意境深远,表达了道教徒对超脱尘世、追求精神自由的向往。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文