满庭芳 · 赠泾阳县二女姑
奇哉至理，常净常清。易知易晓难行。要做神仙，须索认此为凭。休别搜玄搜妙，便登心、遣欲忘情。无染著，更无憎无爱，无竞无争。
悟后触来不动，觉无中尺地，悉皆归宁。日月同官，昼夜团聚光明。不神而神显现，驾祥云、奔赴蓬瀛。朝玉帝，显真功，清静道成。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 至理：深奥的道理。
- 神仙：古代传说中具有超凡能力的存在。
- 搜玄搜妙：探索深奥和微妙的道理。
- 遣欲忘情：消除欲望，忘却情感。
- 无染著：不被外界所污染。
- 无憎无爱：没有憎恨和爱恋。
- 无竞无争：没有竞争和争斗。
- 悟后触来不动：领悟之后，面对外界的触动保持不动心。
- 觉无中尺地：感觉内心广阔无边。
- 悉皆归宁：一切都归于平静。
- 日月同官：日月同在，比喻永恒不变。
- 昼夜团聚光明：日夜都充满光明。
- 不神而神显现：不刻意表现却自然显现神通。
- 驾祥云：乘坐吉祥的云彩。
- 奔赴蓬瀛：前往神话中的仙境。
- 朝玉帝：朝见天帝。
- 显真功：显现真正的功力。
- 清静道成：通过清静达到道的境界。
翻译
这深奥的道理真是奇妙，常常保持清净和清晰。这道理容易理解，容易知晓，但难以实践。要想成为神仙，必须以此为依据。不要去探索深奥和微妙的道理，只需心中平静，消除欲望，忘却情感。不受外界污染，没有憎恨和爱恋，没有竞争和争斗。
领悟之后，面对外界的触动保持不动心，感觉内心广阔无边，一切都归于平静。日月同在，日夜都充满光明。不刻意表现却自然显现神通，乘坐吉祥的云彩，前往神话中的仙境。朝见天帝，显现真正的功力，通过清静达到道的境界。
赏析
这首作品深刻阐述了道家修炼的理念，强调了清净无为、忘情遣欲的重要性。通过比喻和象征，描绘了修炼者达到高境界后的景象，如日月同官、昼夜光明等，展现了修炼者内心的平和与光明。整首词语言简洁，意境深远，表达了作者对道家修炼境界的向往和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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