满庭芳 · 赠徐道渊
猛抛俗海，一志投玄。全真清静为先。心上无思无虑，无党无偏。无中得些雅趣，守清贫、度日随缘。自然理算，从今至古，罕有人言。
惟有神翁苗裔，能承当，身中自是周圆。海底灵龟灵口，灵吸灵泉。灵光复喷绛阙，结金丹、一颗新鲜。无生灭，与山侗，共礼风仙。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 俗海：指纷繁复杂的世俗生活。
- 投玄：投身于玄妙的道教修炼。
- 全真：道教的一个派别，强调清静无为。
- 无党无偏：没有偏见和偏爱。
- 雅趣：高雅的趣味。
- 随缘：顺应自然，不强求。
- 自然理算：自然法则。
- 神翁苗裔：指有神性的祖先的后代。
- 周圆：圆满，完善。
- 灵龟：道教中象征长寿和智慧的动物。
- 灵吸灵泉：吸取灵气。
- 绛阙：指道教中的仙境。
- 金丹：道教中炼制的仙丹，象征长生不老。
- 无生灭：超越生死。
- 山侗：可能指山中的隐士或道士。
- 风仙：风神，这里可能指道教中的仙人。
翻译
猛然抛开纷繁的世俗生活，一心一意投身于玄妙的道教修炼。全真教以清静为先，心中无所思虑，无所偏爱。从中得到高雅的趣味，坚守清贫，顺应自然地生活。自然法则从古至今，罕见有人能言说。
唯有神性的祖先的后代，能够承担起这份责任，自身自然达到圆满。海底的灵龟吸取灵气，灵气喷涌至仙境，结成一颗新鲜的金丹。超越生死，与山中的隐士一同礼拜风神。
赏析
这首作品表达了作者对道教修炼生活的向往和追求。通过抛开世俗，投身玄妙，追求清静无为的生活态度，体现了全真教的理念。诗中运用了丰富的道教象征和意象，如灵龟、灵泉、金丹等，展现了修炼成仙的理想境界。整体语言风格古雅，意境深远，表达了作者对超脱世俗、追求精神自由的渴望。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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