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注释
- 忻（xīn）：欢喜，高兴。
- 环墙：指环绕的墙壁，比喻隐居或清静之地。
- 惹尘：沾染尘世之物，指世俗的烦恼和杂念。
- 炼气：修炼气功，通过调节呼吸来修炼身心。
- 气和神恋气：指修炼中气和神的和谐统一。
- 神爽气安神：精神爽朗，气息安定，使神志安宁。
- 追荐：追思荐福，指为亡者祈福。
- 善因：善的因缘，善行。
- 亡灵：已故的灵魂。
- 超上界：超越到更高的境界，指亡灵得到超度。
- 孤魂滞魄：孤独的灵魂，指无人祭祀的亡魂。
- 朝真：朝拜真神，指亡魂得以朝见真神。
翻译
自从得到了清贫的乐趣，我欢喜地居住在这环绕的墙壁之内，生怕沾染尘世的烦恼。通过炼气，我让气和神和谐统一，希望神志爽朗，气息安定。
宰公请求我为亡者祈福，我怀着慈悲的心，奉行善行。我努力救拔亡灵，使他们超越到更高的境界，让那些孤独的亡魂得以朝见真神。
赏析
这首作品表达了作者马钰对清贫生活的满足和对修炼的执着。他通过炼气修炼，追求身心的和谐与安宁。同时，他怀着慈悲之心，为亡者祈福，希望救拔亡灵，使他们得到超度和安宁。作品体现了作者对精神生活的追求和对亡者的关怀，展现了其高尚的品德和深厚的修行。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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