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注释
- 颠倒：本意指上下、前后或次序倒置，这里指师父传授的特殊见解或方法。
- 运造：指修炼或运作的方法。
- 外事：指世俗的事务或杂念。
- 削来无：消除或减少到没有。
- 里头：内心深处。
- 寻讨：探求，寻找。
- 大道：指宇宙的根本原理或至高的真理。
- 清净：指心无杂念，内心平静。
- 身有丹灶：比喻身体内部有炼丹的炉灶，即修炼内丹的地方。
翻译
师父传授了一种特殊的见解，这是另一种修炼的方法。将世俗的杂念消除，便可以在内心深处寻找真理。 这是至高的真理，内心清净，身体内部就像有炼丹的炉灶。
赏析
这首作品通过简洁的语言，表达了修炼内丹的道教思想。诗中“颠倒”和“运造”体现了师父传授的独特修炼方法，而“外事削来无”则强调了摒弃世俗杂念的重要性。最后，“大道”和“清净身有丹灶”描绘了修炼者追求的至高真理和内心清净的境界，体现了道教追求心灵净化和身体修炼的理念。整体上，这首诗语言简练，意境深远，表达了作者对道教修炼之道的深刻理解和向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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