满庭芳 · 访友寻朋
披蓑携杖，坦荡逍遥。都缘识破尘嚣。终日狂歌狂舞，有似王乔。好与童稚嬉戏，更有时、相伴渔樵。无萦系，得真欢真乐，真寂真寥。
闲访山居禅老，使予心，云鹤引过溪桥。月下归来，拉得三两知交。松间庵前小酌，抚玉琴，宝鼎香烧。无俗论，愿将来，同上丹霄。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 披蓑携杖：穿着蓑衣，手持拐杖。
- 坦荡逍遥：形容心胸开阔，自由自在。
- 尘嚣：尘世的纷扰。
- 王乔：古代传说中的仙人，此处比喻作者自己。
- 童稚：儿童。
- 渔樵：渔夫和樵夫，泛指隐居生活。
- 萦系：牵挂，束缚。
- 真欢真乐：真正的快乐。
- 真寂真寥：真正的宁静和空旷。
- 禅老：禅师，高僧。
- 云鹤：云中的鹤，象征高远和超脱。
- 知交：知心的朋友。
- 玉琴：美玉制成的琴，泛指精美的乐器。
- 宝鼎香烧：宝鼎中燃烧着香料，形容高雅的生活。
- 丹霄：仙境，比喻高远的天空。
翻译
穿着蓑衣，手持拐杖，我心胸开阔，自由自在。这一切都因为我看破了尘世的纷扰。我终日狂歌狂舞，就像古代的仙人王乔一样。我喜欢与儿童嬉戏，有时也与渔夫和樵夫相伴。我没有牵挂，真正享受到了快乐、宁静和空旷。
我闲暇时去拜访山中的禅师，他让我心中如云鹤般高远，引领我走过溪桥。月下归来时，我拉来了三两知心的朋友。我们在松间的小屋前小酌，我弹奏着玉琴，宝鼎中燃烧着香料。这里没有世俗的议论，我希望能与大家一起，将来共同登上仙境。
赏析
这首作品描绘了一位超脱尘世的隐士形象，通过“披蓑携杖”、“坦荡逍遥”等词语，展现了作者追求自由、远离尘嚣的生活态度。诗中“好与童稚嬉戏，更有时、相伴渔樵”等句，进一步以与儿童嬉戏、与渔樵为伴的生动场景，表达了作者对纯真生活的向往。结尾处“愿将来，同上丹霄”则寄托了作者对未来共同追求高远境界的美好愿望。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对隐逸生活的热爱和对精神自由的追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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