满庭芳
人生七十，罕希寿数。我今四旬有五。一个形骸，便是七分入土。其馀晚霞残照，遇风仙、才方省悟。好险咱，争些儿失脚，鬼使拖去。
本合阴司受苦，却如今，物外修行得做。自在逍遥，掌握幽微妙趣。枯树再生花卉，占长生、性命坚固。将来去，向蓬瀛，添个仙侣。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 寿数：指人的寿命。
- 形骸：指人的身体。
- 晚霞残照：比喻晚年或余生。
- 风仙：指风神，这里可能指某种启示或教诲。
- 省悟：觉悟，明白。
- 争些儿：差一点。
- 鬼使：指阴间的使者。
- 阴司：指阴间的官府。
- 物外：指世俗之外，超脱尘世。
- 修行：修炼身心，追求精神上的提升。
- 自在逍遥：自由自在，无拘无束。
- 幽微妙趣：深奥而微妙的乐趣。
- 枯树再生花卉：比喻生命的复苏或重生。
- 蓬瀛：指神话中的仙境。
- 仙侣：指仙人或修炼有成的人。
翻译
人生七十岁，是难得的长寿。我现在四十五岁。这个身体，已经有七分埋入土中。其余的晚年时光，遇到风神的启示，才恍然大悟。真是危险啊，差一点就被鬼使拖走。
本应在地狱受苦，但现在，在世俗之外修行，得以自由自在地生活。掌握着深奥而微妙的乐趣。就像枯树重新开花，我的生命得以坚固，追求长生。将来，我将前往蓬瀛仙境，增添一位仙侣。
赏析
这首作品表达了作者对人生的深刻感悟和对修行的向往。通过对比人生的短暂与修行的永恒，作者展现了对生命意义的探索和对超脱尘世的渴望。诗中运用了丰富的比喻和象征，如“晚霞残照”、“枯树再生花卉”，增强了诗歌的意境和哲理性。整首诗语言凝练，意境深远，表达了作者对生命和修行价值的深刻认识。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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