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注释
- 蓬莱阁：传说中的仙境，位于东海之中，是神仙居住的地方。
- 重阳真人：指道教中的重要人物，可能是指重阳节的创始人或与重阳节有关的道教高人。
- 祥光：吉祥的光芒，常用来形容神佛或仙境的光辉。
- 侵廓：侵入，这里指祥光扩散到更广阔的范围。
- 阐扬：阐明并宣扬。
- 教典：宗教的经典或教义。
- 施药：给予药物治疗，这里比喻传播教义如同施药救人。
- 道尊：对道教高人的尊称。
- 师严恶：师长严格而令人敬畏。
- 僻人：指偏僻地方的人，或指性格孤僻的人。
- 超碧落：超越尘世，达到仙境。
翻译
离开西漠，重阳真人来访蓬莱阁。在蓬莱阁，吉祥的光芒浮动，确实扩散到了更广阔的范围。他阐明并宣扬教典，胜过施药救人。作为道尊，他严格而令人敬畏。他的严格和敬畏，使偏僻地方的人或性格孤僻的人归正，要超越尘世，达到仙境。
赏析
这首诗赞颂了重阳真人的到来及其对道教教义的传播。通过描绘蓬莱阁的祥光和重阳真人的教化，表达了对其教化力量和精神境界的崇敬。诗中“祥光浮动，果然侵廓”形象地描绘了仙境的神秘与庄严，“阐扬教典胜施药”则突出了重阳真人传播教义的重要性。最后，通过“僻人归正，要超碧落”展现了重阳真人教化的深远影响，以及人们对于超越尘世的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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