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注释
- 嚣尘：指尘世的纷扰和喧嚣。
- 颠耍：放纵不羁，尽情玩耍。
- 无意马：比喻心无旁骛，不受外界干扰。
- 灵灵帕：可能指某种具有神秘力量的物品。
- 真水：指修炼中的某种精神或物质状态。
- 真火：同上，指修炼中的另一种状态。
- 黄鹤洞中仙：指修炼成仙的境界。
- 扶风马：可能指作者自己，马钰。
- 两曜交光射：比喻阴阳或两种力量的和谐统一。
翻译
因为遇见了超脱尘世的境界，我终日放纵自己尽情玩耍。我随心所欲地狂舞狂歌，心无旁骛，不受外界干扰。我收得了那神秘的灵灵帕。 真正的水涌起，真正的火降下。黄鹤洞中的仙人境界即将达成，我就是那扶风之马。阴阳两曜的光芒交相辉映。
赏析
这首作品表达了作者马钰在修炼过程中的心境和体验。通过“出嚣尘”、“颠耍”、“狂歌狂舞”等词语，描绘了作者超脱尘世、放纵自我的状态。同时，“真水”、“真火”、“黄鹤洞中仙”等词语，则体现了作者对修炼境界的向往和追求。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对自由和超脱的渴望，以及对修炼成仙的坚定信念。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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