满庭芳 · 黄县金玉庵
东寺西城,南山北海,心中好结良因。庵名金玉,堂建号全真。廊舍清风明月,圆无漏、不落沉沦。门清净,云朋霞友,燕处得申申。
无为环堵里,小松疏竹,初种新新。向宝花台上,异事惊人。眺望蓬莱山岛,又何必、别觅长春。堪图画,芝川一境,马钰略铺陈。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 良因:好的因缘或机缘。
- 全真:道教的一个派别,强调全真修炼。
- 无漏:佛教用语,指没有遗漏,完美无缺。
- 沉沦:指陷入不良境地或堕落。
- 云朋霞友:比喻志同道合的朋友。
- 申申:安详舒适的样子。
- 环堵:四周环绕的墙,形容简陋的居所。
- 宝花台:可能指庵内的一个高台,用于供奉或修行。
- 蓬莱山岛:传说中的仙境,常用来比喻理想中的美好地方。
- 长春:常绿不衰,比喻长久的美好或不衰的青春。
- 芝川:地名,可能指庵所在的地方。
- 铺陈:陈述,描述。
翻译
在东寺西城,南山北海之间,我心中喜欢结下美好的因缘。庵名叫金玉,堂号为全真。廊舍中清风明月,完美无缺,不落入堕落之地。门前清净,与云霞般的朋友相处,感到安详舒适。
在简陋的居所里,种着小松和疏竹,新种的植物初露生机。向宝花台上望去,有惊人的异事。眺望蓬莱山岛,又何必去别处寻找长春之地。这里的美景足以图画,芝川这一境地,马钰我略作描述。
赏析
这首作品描绘了一个清净脱俗的修行环境,通过对“金玉庵”及其周围自然景物的描写,表达了作者对简朴生活的向往和对精神追求的满足。诗中“清风明月”、“云朋霞友”等意象,营造了一种超脱尘世的氛围。结尾的“堪图画”和“马钰略铺陈”则显示了作者对自己修行之所的自豪和满足。整体上,诗歌语言简洁,意境深远,体现了道教全真派的修行理念和审美情趣。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
马钰的其他作品
- 《 清心镜赠老程先生 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 满庭芳 · 寄与平杜公 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 添字丑奴儿咏筇杖 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 西江月 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 满庭芳 · 赠姜师兄 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 斗修行本名斗百花犯正宫 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 满庭芳 · 复用前韵 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 踏云行 · 次重阳韵 》 —— [ 金 ] 马钰