满庭芳 · 和芝阳灵元子卫信道韵
放懒生涯，欣慵活计，起心念念慈悲。而今不肯，摘叶更寻枝。撇下之乎者也，的端认、莲出青泥。闲闲里，扪心自忖，有似遇良医。
逍遥真自在，要成仙福，凭仗心师。志坚如山岳，不许胡移。日用无为清净，自然得、捉住东西。些玄妙，悟来通晓，虽老不为迟。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 慵（yōng）：懒散。
- 活计：生计，工作。
- 起心：产生念头。
- 念念：每一个念头。
- 慈悲：慈爱与怜悯。
- 摘叶寻枝：比喻琐碎的追求。
- 撇下：抛弃，放弃。
- 之乎者也：文言文中的虚词，这里指繁琐的学问。
- 的端：确实，真正。
- 莲出青泥：比喻纯洁的心灵出自污浊的环境。
- 扪心自忖：抚摸胸口自我反省。
- 良医：好医生。
- 逍遥：自由自在，无拘无束。
- 心师：内心的导师。
- 山岳：高山，比喻坚定不移。
- 无为：道家哲学中的无为而治，指顺应自然，不强求。
- 清净：清洁纯净，无杂念。
- 捉住东西：把握事物的本质。
- 玄妙：深奥难解的道理。
翻译
放纵懒散的生活，欣赏慵懒的工作，心中不断涌现慈悲的念头。如今我不再追求琐碎的事物，而是真正认识到，纯洁的心灵如同莲花从污泥中生长。在闲暇之余，我抚摸胸口自我反省，感觉自己像是遇到了一位好医生。
逍遥自在真是美好，想要获得成仙的福气，全凭内心的指引。我的意志坚如山岳，不容许有任何动摇。日常生活中的无为清净，自然让我把握住了事物的本质。这些深奥的道理，一旦领悟便能通晓，即使年纪大了也不算迟。
赏析
这首作品表达了作者对简朴生活的向往和对内心清净的追求。通过放弃繁琐的学问和琐碎的追求，作者转向内心的慈悲和自我反省，寻求真正的自在和逍遥。诗中运用了莲花出淤泥而不染的比喻，强调了纯洁心灵的重要性。同时，作者也强调了意志的坚定和日常生活中的无为清净，这些都是通往心灵自由和智慧的途径。整首诗语言简练，意境深远，体现了道家哲学中顺应自然、追求内心清净的思想。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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