（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 幻化：虚幻的变化，指世间的名利。
- 灰心：心灰意冷，不再有追求。
- 倒溯：逆流而上。
- 玉京：道教中天帝的居所，比喻高远的地方。
- 黄芽：道教中指修炼内丹时产生的精华。
翻译
酒醒之后，梦也惊醒，虚幻的名利何须留恋。心灰意冷，远离世俗之情。 月亮初升，心性初定，逆流而上，穿越至高无上的玉京。内丹的精华逐渐茂盛。
赏析
这首作品通过描绘酒醒梦醒后的心境，表达了作者对世俗名利的超然态度。诗中“幻化何须恋利名”一句，直接点明了作者对名利的看法，认为其虚幻不实，不值得追求。后句“灰心远世情”则进一步强调了作者的出世之心。下阕以月亮初升、心性初定为背景，描绘了作者逆流而上，追求精神高地的决心，并以“黄芽渐渐荣”暗示了修炼内丹的成果，体现了作者对道教修炼的向往和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
