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注释
- 蓬莱阁：神话传说中的仙境，此处可能指道教的修行场所。
- 谭公子：指姓谭的年轻人。
- 业缘：佛教用语，指因过去的行为而产生的因果关系。
- 福缘：佛教用语，指因善行而带来的好运或福报。
- 遇予劝化：遇到我（马钰）并接受我的劝导和教化。
- 焚烧船网：比喻放弃世俗的追求和束缚。
- 难功溺：难以成就的功业，使人沉溺其中。
- 善庆：因善行而得到的喜庆。
- 除息：消除，停止。
翻译
每个人都在急匆匆地生活。每个人在人生的海洋中都像是乘船的旅客。作为旅客，我们常常被业缘所束缚，而福缘则常常被隔绝。
当你遇到我并接受我的劝导时，你应该深刻理解。放弃那些世俗的追求和束缚，虽然难以成就，但会使人沉溺其中。
然而，通过善行得到的喜庆和消除业缘，福缘将会增长，业缘将会停止。
赏析
这首作品以佛教的业缘和福缘为切入点，劝导人们放弃世俗的追求，通过善行来增长福缘，消除业缘。诗中运用了比喻和对比等修辞手法，将人生比作海上航行的船客，形象生动地表达了人们在业缘和福缘之间的挣扎和选择。通过劝化他人，诗人表达了对人生真谛的深刻理解和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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