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注释
- 斋前:在斋戒之前。
- 行香火:进行香火祭祀。
- 供养:供养,这里指提供食物或帮助。
- 当办:应当做到。
- 辛勤:勤劳努力。
- 决定:必定。
- 于中:在其中。
- 隐好人:隐藏着善良的人。
- 莫相轻:不要轻视。
- 真消息:真实的消息或真理。
- 虔诚:虔敬诚恳。
- 恭谨:恭敬谨慎。
- 祭祀:祭拜神灵。
- 真真:真正的真理或真实的存在。
翻译
在斋戒之前,我收拾好香火,准备供养那些饥饿和贫穷的人。我应当勤劳努力,因为我知道,在这过程中必定隐藏着善良的人。请不要轻视他们。
我现在已经得到了真正的消息,我要说给人们听。你们需要虔敬诚恳,就像祭祀神灵一样恭敬谨慎。当你遇到真正的真理时。
赏析
这首作品表达了作者对信仰和善行的重视。通过描述斋前准备香火和供养贫困者的场景,强调了勤劳和善良的重要性。作者鼓励人们不要轻视那些在困难中仍保持善良的人,并强调了虔诚和恭敬在信仰中的重要性。最后,作者提到了“真真”,暗示了追求真理和真实的重要性。整体而言,这首诗鼓励人们在日常生活中实践善行,保持虔诚,追求真理。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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