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注释
- 物外：世俗之外，指超脱尘世的地方。
- 茅斋：简陋的房屋。
- 残羹冷粥：吃剩下的饭菜。
- 乐亦在其中：快乐就在这种简单的生活中。
- 风仙：可能是指风神，或是比喻某种超凡脱俗的存在。
- 叮嘱：反复告诫。
- 灵明性烛：比喻人的心灵和智慧，如同明亮的蜡烛。
翻译
在超脱尘世的茅屋中，映照着青竹，只需一顿简单的残羹冷粥便已满足。快乐就在这种简朴的生活中，我记得风仙的反复告诫。 告诫，告诫，要保养好那如同明亮蜡烛的心灵和智慧。
赏析
这首作品表达了作者对简朴生活的向往和对精神世界的重视。通过“物外茅斋”和“残羹冷粥”的描绘，展现了超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。诗中的“风仙叮嘱”和“保养灵明性烛”则强调了精神修养的重要性，提醒人们要时刻保持心灵的清明和智慧的光芒。整首诗语言简练，意境深远，体现了金代诗人马钰对生活的独特理解和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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