玉京山继重阳韵

· 马钰
慷慨男儿跳出来。名缰并利锁,豁然开。宜乎了干死生灾。超彼岸,休望再头回。 师父教方催。道装当结裹,没心推。任教妻子哭哀哀。关西去,做个驾云材。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 玉京山:道教中指天帝的居所,象征着高远和超脱。
  • 慷慨:情绪激昂,有豪迈之气。
  • 名缰并利锁:比喻名和利像缰绳和锁链一样束缚人。
  • 豁然开:突然间打开,比喻心境或视野的突然开阔。
  • 了干:了结,解决。
  • 超彼岸:比喻超越生死的境界,达到解脱。
  • 结裹:整理,准备。
  • 没心推:无心推辞,即毫不犹豫地接受。
  • 关西:指西方的关隘,这里可能指道教中的修行之地。
  • 驾云材:能够驾驭云雾的材料,比喻成为能够自由飞翔的仙人。

翻译

豪迈的男子跳出尘世,名利的束缚突然间被打开。这正是了结生死灾难的时候。超越到彼岸,不要再回头望。 师父催促着教导,整理好道装,毫不犹豫地接受。任凭妻子哀哀哭泣。向西去,成为能够驾驭云雾的仙人。

赏析

这首作品表达了诗人对名利束缚的超越和对道教修行生活的向往。诗中“慷慨男儿跳出来”展现了诗人的豪迈与决绝,而“名缰并利锁,豁然开”则形象地描绘了摆脱世俗束缚的瞬间。后文提到“超彼岸”,意味着诗人渴望达到一种超越生死的境界。整首诗语言简练,意境深远,体现了诗人对道教修行理想的追求和对尘世束缚的坚决摒弃。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文