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注释
- 玉楼春：词牌名，属于宋词的一种。
- 马钰：金代诗人，道教全真派的重要人物。
- 洞中日月：指洞府中的时间，比喻超脱尘世的时间观念。
- 晃朗：明亮、灿烂的样子。
- 云衢：云中的道路，比喻仙境。
- 宝陌：宝物铺成的道路，形容仙境的富丽。
- 紫脑：紫色的脑髓，道教中指仙人的脑髓，象征高贵和神秘。
- 承三清：承受三清的恩泽，三清指道教中的最高神祇，即玉清、上清、太清。
- 五色：五彩斑斓的颜色，常用来形容仙境或神秘的事物。
- 霞结：霞光凝结，形容仙境的美丽。
- 玲珑宅：精巧美丽的居所，指仙人的住处。
- 三岛客：指居住在三岛（道教中的仙境）的仙人。
- 彰：显露，显现。
- 云外：云层之外，比喻遥远或高远的地方。
- 显迹：显现踪迹，出现。
翻译
在洞府中，日月不再区分朝夕，明亮的云路通向宝物铺成的仙境。上方，紫色的仙髓承受着三清的恩泽；下方，照耀着黄河，常常呈现出五彩斑斓的色彩。
自然形成的霞光凝结成精巧美丽的仙人居所，内里有长生不老的三岛仙人。他们的踪迹未曾在云外显露，却已悄然来到眼前，显现出他们的踪迹。
赏析
这首作品描绘了一个超脱尘世的仙境景象，通过丰富的想象和生动的描绘，展现了道教中神秘而美丽的仙境世界。词中运用了许多道教术语和意象，如“洞中日月”、“云衢”、“紫脑”、“三清”、“五色”等，构建了一个充满神秘色彩和超凡脱俗的仙境。通过对仙境的描绘，表达了作者对长生不老和超脱尘世的向往，同时也展现了道教文化的独特魅力。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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