(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 光莹:明亮透彻。
- 澄清景:清澈明亮的景象。
- 琼花:美丽的花朵。
- 挂心镜:比喻内心清明如镜。
- 光明灿烂:形容非常明亮和辉煌。
- 分邪正:区分好坏、正邪。
- 这身体:指自己的身体。
- 终归粪:最终会归于尘土。
- 元初面目:最初的本相。
- 今番净:现在变得纯净。
- 专专候:专心等待。
- 玉童请:期待有如玉童般的纯洁之人来邀请。
翻译
忘却情感,断绝杂念,心灵变得明亮透彻。自然展现出清澈明亮的景象。满树的美丽花朵都无影无踪。其中最美好的是,内心如挂着一面明镜。
光明灿烂,能够区分好坏正邪。这身体最终会归于尘土。最初的本相现在变得纯净。专心等待,期待如玉童般的纯洁之人来邀请。
赏析
这首诗表达了诗人追求心灵净化和精神升华的愿望。通过“情忘念断”和“挂心镜”等意象,描绘了内心从杂乱到澄清的过程。诗中“光明灿烂分邪正”强调了正直与邪恶的区分,而“这身体终归粪”则体现了对生命无常的深刻认识。最后,诗人以“专专候,玉童请”表达了对纯洁和美好未来的向往。整首诗语言简洁,意境深远,展现了诗人对精神世界的深刻探索和追求。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
马钰的其他作品
- 《 爇心香咏鹤 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 清心镜少华薄公丈丈索 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 黄鹤洞中仙 · 俗卜算子继重阳韵 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 踏云行 · 谢李师叔鞋 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 万年春 劝道友 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 清心镜内耕种赠木张先生 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 遇仙亭继重阳韵 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 巫山一段云 · 赠胡了仙兄弟 》 —— [ 金 ] 马钰