满庭芳 · 叹憨汉
镜内苍颜，梳间白发，犹然骋俊刚求。不愁自己，贪为子孙忧。人人争名竞利，时时地、筹运机谋。堪失笑，这般憨汉，直待死方休。
人还依我劝，无常事紧，性命堪搜。愿诸公惺洒，慷慨回头。莫说蓬莱路远，心开悟、咫尺瀛洲。真清净，无为功满，得去列仙俦。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 苍颜：指苍老的容颜。
- 骋俊：指追求英俊、出众。
- 无常事紧：指世间事物变化无常，生死紧迫。
- 慷慨回头：指果断地改变方向，回头是岸。
- 蓬莱路远：蓬莱是中国神话中的仙境，此句意指成仙之路遥远。
- 瀛洲：也是神话中的仙境，与蓬莱相似。
- 无为功满：指通过无为而治达到功德圆满。
- 列仙俦：指成为仙人中的一员。
翻译
看着镜中苍老的容颜，梳子间夹杂着白发，却依然追求英俊出众。不担心自己，反倒为子孙担忧。每个人都争名夺利，时刻都在策划和算计。真是可笑，这样的愚人，直到死才肯罢休。
如果人们能听从我的劝告，就会意识到世间事物的无常和生死的紧迫。希望各位能清醒洒脱，果断地改变方向。不要说通往蓬莱的路途遥远，只要心开悟，仙境就在咫尺之间。真正清净，通过无为而治达到功德圆满，就能成为仙人中的一员。
赏析
这首作品通过对比镜中苍老的容颜与追求英俊的矛盾，揭示了人们为名利所困的愚昧。诗人劝诫人们要认识到生命的无常，及时回头，追求心灵的清净与超脱。诗中运用了蓬莱、瀛洲等神话元素，增强了诗歌的意境和哲理深度，表达了诗人对世俗的批判和对超脱境界的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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