纪汤泉

唐 · 贾岛

维泉肇何代，开凿同二仪。
五行分水火，厥用谁一之。
在卦得既济，备象坎与离。
下有风轮煽，上有雷车驰。
霞掀祝融井，日烂扶桑池。
气殊礜石厉，脉有灵砂滋。
骊山岂不好，玉环污流脂。
至今华清树，空遗后人悲。
遐哉哲人逝，此水真吾师。
一濯三沐发，六凿还希夷。
伐毛返骨髓，发白令人黟。
十年走尘土，负我汗漫期。
再来池上游，触热三伏时。
古寺僧寂寞，但馀壁上诗。
不见题诗人，令我长叹咨。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 维泉肇何代：
  • 维：发语词，无实义。
  • 泉：温泉。
  • 肇（zhào）：开始、起源。
• 开凿同二仪：
  • 二仪：指天地。
• 五行分水火：五行：指金、木、水、火、土五种物质。
• 厥（jué）用谁一之：
  • 厥：其。
  • 一之：统一它们。
• 在卦得既济：既济：《易经》中的卦名，象征水火相济。
• 备象坎与离：坎与离：也是《易经》中的卦名，坎代表水，离代表火。
• 下有风轮煽（shān）：煽：吹动。
• 上有雷车驰：想象温泉上方有像雷车奔驰的情景。
• 霞掀祝融井：
  • 霞：彩霞。
  • 祝融：神话中的火神。
  • 井：可理解为温泉如井。
• 日烂扶桑池：
  • 扶桑：神话中太阳栖息的神树。
  • 烂：明亮灿烂。
• 气殊礜（yù）石厉：
  • 礜石：一种有毒的石头。
  • 厉：厉害，这里说温泉气味与礜石的危害不同。
• 脉有灵砂滋：灵砂：传说中的丹砂，被视为有灵气之物，说温泉中蕴含灵砂之滋润。
• 玉环污流脂：玉环：杨贵妃，名玉环，这里指杨贵妃在温泉洗浴弄脏了温泉。
• 遐（xiá）哉哲人逝：
  • 遐：久远。
  • 哲人：贤明的人 。
• 一濯（zhuó）三沐发：濯：洗。
• 六凿还希夷：
  • 六凿：指耳、目、口、鼻等六窍。
  • 希夷：虚静无为的境界。
• 伐毛返骨髓：传说沐浴温泉可以使毛发如新，深入骨髓地去病强体 。
• 发白令人黟（yī）：黟：黑色。
• 负我汗漫期：汗漫期：远大的期许、约定。
• 长叹咨（zī）：咨：叹息。

翻译

这温泉是从哪个年代开始有的呢？它的开凿仿佛与天地一同出现。五行之中分出水火，是谁使它们能在这里协调统一。在卦象上呈现出既济之象，具备坎水与离火的卦象。温泉底下好像有风轮在煽风，上方似乎有雷车在奔驰。彩霞如被祝融之井掀动，阳光灿烂照着如同扶桑的水池。温泉气味与有毒的礜石不同，泉脉中有灵砂的滋润。骊山的温泉难道不好吗，只是杨贵妃弄脏了那流淌的温泉水。直到如今华清池边的树木，空空地留给后人无尽的哀伤。久远之前贤明之人已经逝去，这温泉真正可以做我的老师。在温泉里洗浴多次、勤勉洗发，让身心六窍回归到虚静无为的境界。仿佛能伐去毛发，使身体深入骨髓得到净化，能让白色的头发变黑。十年来奔走于尘世之中，辜负了我那远大的期许。再次来到温泉之上游历，正赶上三伏天炎热的时候。古老寺庙里的僧人十分寂寞，只留下墙壁上的诗还在。却看不见题诗的人，让我忍不住长久叹息。

赏析

这首诗开篇追寻温泉的起源，将其与天地同生相比拟，借助五行、卦象来阐述温泉水火相济的奇妙特性，展现出独特的宇宙观和自然观。通过对温泉神奇效果的描述如“伐毛返骨髓，发白令人黟”，体现古人对温泉祛病强身功效的神奇想象。诗句中写“骊山岂不好，玉环污流脂” ，将历史典故融入其中，借杨贵妃在华清池洗浴之事，把美好自然与历史的兴衰、人事的污浊相联系，表达对古代繁华已逝的感慨，引出“至今华清树，空遗后人悲”的悲叹。后半部分诗人表明以温泉为师，希望通过在温泉洗浴让身心达到虚静无为的境界，体现对尘世生活的反思与对精神纯净的追求。结尾处面对古壁上的诗却不见题诗人，又添一份物是人非的惆怅，诗歌情感丰富复杂，意境深远，融合自然奇妙、历史兴衰、人生感慨于一体 。