与来学圃书
吾友举用方自代，朋友之交，君臣之义，并见于斯，可以风世砥俗。但大臣为国求贤，尤贵得之山林草野、疏远卑冗中，以其登进之道甚难，而真贤往往伏匿于此也。若惟求之于平生久故、声绩夙著之人，则其涂隘矣。万一圣主命以旁招俊义，列于庶位，将何以应哉！
抑又闻当道守官，固贵于坚，而察言服善，尤贵于勇。前世正直君子，自谓无私，固执己见，或偏听小人先入之言，虽有灼见事理以正议相规者，反视为浮言，而听之藐藐，其后情见势屈，误国事，犯清议，而百口无以自明者多矣。必如季路之闻过则喜，诸葛亮之谆戒属吏勤攻己过，然后能用天下之耳目以为聪明，尽天下之材力以恢功业。吾友此时正宜用力于此，且与二三同志者交相勖，时相警也。
余不赘。
拼音
注释
来学圃：来保，字学圃，姓喜塔腊氏，满洲正白旗人，康熙时为御前侍卫，乾隆时官至文华殿大学士。
用方：顾琮，字用方，姓伊尔根觉罗氏，满州镶黄旗人，乾隆时官至河东总督。
风（fèng）：教育感化。
砥俗：砥砺风俗，使正淳正。
卑冗：指卑贱闲散的人。
久故：故旧，老熟人。
俊义：贤能的人。
庶位：众官之位。
服善：从善，接受正确的意见以改正自己的过失。
灼见：洞察。
以正议相规：以严正的议论加以规劝。
藐藐：疏远轻视的样子。
情见（xiàn）势屈：语出《史记·淮阴侯列传》。意为军情为敌所知，又处于劣势地位。按这里不是谈军事，而是泛指国事出了差错。
犯清议：遭到公正舆沦的抨击。
季路之闻过则喜：《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之有过则喜。”季路即子路，孔子弟子。
“诸葛亮之谆戒属吏勤攻己过”句：诸葛亮，三国时蜀国政治家、军事家。根《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》，诸葛亮军师北伐，败于街亭，他为了整顿军队，总结教训，以图再举，明示部下将士：“自今以后，诸有忠虑于国，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可死，功可蹻足而待也。”
恢：扩大。
序
《与来学圃书》主要谈选拔人才问题，文中一则强调选拔人才不能“惟求之于平生久故、声绩夙著之人”，还要注意从散处民间地位卑下的人中选拔，因为“真贤往往伏匿于此”；二则强调“察言服善”，不要“偏听小人先入之言”，要多听“灼见事理以正义相规者”的意见，多听批评的意见。
