游张公洞记

明 · 王世贞

由义兴而左泛，曰东久。九者，九里袤也，水皆缥碧，两山旁袭之，掩映乔木，黄云储野，得夕照为益奇。
时余病足，李生亦病，为李觅一兜子，并余弟所携笋舆三，为一行，其三人为一行，可四里许，抵洞，始隆然若覆墩耳。
张生者，故尝游焉，谓余当从后洞入，毋从前洞入。所以毋从前洞者，前路宽，一览意辄尽，无复馀。意尽而穿横关，险狭甚多，中悔不能达。余乃决策从后入。多到炬火前导，始委身一窍，鱼贯而下。渐下渐滑，且峻级不能尽受足。后趾俟前趾发乃发，迫则以肩相辅。其上隘，又不能尽受肩。如是数十百级，稍稍睹前行人，如烟霞中鸟；又闻若瓮中语者。发炬则大叫惊绝。巨乃乳皆下垂，崛㠥甗锜，玲珑晶莹，不可名状。大抵色若渔阳媚玉，而润过之。稍西南为大盘石，石柱踞其上，旁有所谓床及丹灶、盐廪者。稍东，地欹下而湿，迹之则益湿，且益洼不可究，即所谓仙人田也。
回顾所入窍，不知几百丈，荧荧若日中沬，时现时灭。久之，路几断。其下穿不二尺所，余扶服过，下上凡百馀级。忽呀然中闢，可容万人坐。石乳之下垂者，愈益奇，为五色自然，丹雘晃烂刺人眼。大者如玉柱，或下垂至地，所不及者尺所；或怒发上，不及者亦尺所；或上下际不接者仅一发。石状如虬，如跃龙，如奔狮，如踞象，如莲花，如钟鼓，如飞仙，如僧胡，诡不可胜纪。余时惫足益蹇，强作气而上，至石台，俯视朗然。洞之胜，至是而既矣。会所赍酒脯误失道，呼水饮之，乃出。
张公者，故汉张道陵，或曰张果；非也。道陵事在蜀颇著。许远游贻逸少书称：“金堂玉室，仙人芝草，左元放汉末得道之徒多在焉。”此亦岂其一耶？王子曰，余向所睹石床、丹灶、盐米廪及棋局者，仿佛貌之耳。乌言仙迹哉！乌言仙迹哉！

注释

义兴：即宜兴。宋因避太宗赵匡义讳，改名宜兴。
东久：今作“东氿（jiǔ）”，湖名，在宜兴东。
九里袤：即东氿湖和西氿湖。
缥（piǎo）碧：青绿色。缥，淡青色。
黄云：喻田野里秋热的稻谷。
储野：储存在田野里。
湖㳇（fù）：镇名，在宜兴南。
蓬户：这里指船棚。
质明：天刚亮的时候。
敬美：王世懋，字敬美，嘉靖进士，累官太常少卿。善诗文，名亚其兄。
燕：今河北省。
歙（shè）：歙县，在今安徽省。
兜子：只有坐位而没有轿厢的软轿。
笋舆：竹轿。
覆墩：翻倒的土堆。
横关：指前洞通往后洞的过道。
委身：屈身。
相辅：相助。
发炬：这里谓举起火把。
崛㠥（lěi）：有高有低的钟乳石。
甗锜（yǎnqí）：谓钟乳石高低屈曲，上大下小如甗。甗为古代炊器，分两层，可上蒸下煮。
渔阳媚玉：渔阳郡的美玉。渔阳郡在今北京市东。
盐廪：盐仓。
欹（qī）：倾斜。
沬（mèi）：通“昧”，微暗。
扶服：同“匍匐”，伏地爬行。
呀（xiā）然：大而开阔的样子。
辟：开。
丹雘（huò）：油漆用的红色颜料。这里指像丹雘一样的红色。晃烂：明亮耀眼。
僧胡：即胡僧。
既：尽。
张道陵：原名张陵，曾任江州令。后弃官修道，创立道教，世称张天师。
张果：即张果老，传说中的八仙之一。
许远游：指东晋名士许询，字玄度，高阳人。因好游山水，故称为许远游。
逸少：指东晋书法家王羲之，字逸少。
金堂玉室：指神仙居处。
左元放：东汉末方士左慈，字元放，卢江人。
王子：作者自称。

序

该文选自《弇州山人四部稿·卷七十二》。张公洞，在江苏宜兴南张公山，相传为道教天师张道陵的洞宅。文章记述了游历张公洞的整个过程，并对这一钟乳洞作了生动传神的描写，读后令人神往。同时也指出这并非是张公的洞宅，所谓石床、丹灶、盐廪，不过是钟乳石的“仿佛貌之”而已。且张道陵事在蜀，从而揭开了张公洞神秘的面纱。文章匠心独运，构思巧妙，描写生动自然，是王世贞的一篇著名游记。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 义兴：古县名，今江苏宜兴市。
• 缥（piǎo）碧：青白色。
• 兜子：一种简易的交通工具。
• 笋舆：竹轿。
• 袤（mào）：长度，特指南北距离的长度。
• 崛㠥（jué zuó）：形容山石高耸突出的样子。
• 甗（yǎn）锜（qí）：炊具，这里形容石乳形状奇特。
• 丹雘（huò）：红色的颜料。
• 虬（qiú）：古代传说中有角的小龙。

翻译

从义兴向左行船，走九里水路，称为“东久”。这九里的水面，水都是青白色的，两岸的山相夹，树木掩映，黄色的云彩积聚在田野上，遇到夕阳的余晖就更加奇特了。

当时我脚有病，李生也有病，为李生找了一个兜子，加上我弟弟所带的三乘竹轿，作为一行，另外三个人作为一行，走了大约四里路，到达张公洞。开始时，洞看上去像一个倒扣的土墩。

张生曾经游览过这里，告诉我应当从后洞进入，不要从前洞进入。之所以不要从前洞进，是因为前路宽阔，一看就看完了，没有更多的余味。如果看完前路再穿过横道，会有很多险狭的地方，中途后悔也不能到达。我于是决定从后洞进入。多准备了些火把在前面引路，才将身子探进一个洞穴，像鱼群游动一样一个接一个地往下走。越往下走越滑，而且陡峭的台阶不能完全承受脚的踩踏。后脚要等前脚移动后才移动，紧迫时就用肩膀互相帮助。上面狭窄，又不能完全承受肩膀。这样经过了几十几百级台阶，渐渐看到前面行走的人，像烟霞中的鸟；又听到像在瓮中说话的声音。点亮火把就会大声惊叫。巨大的钟乳石都向下垂着，高耸突出，形状奇特，晶莹剔透，难以形容。大体上颜色像渔阳的美玉，而且更加润泽。稍微往西南是一块大盘石，石柱盘踞在上面，旁边有所谓的床以及丹灶、盐廪之类的东西。再往东，地面倾斜而且潮湿，踩上去就更加潮湿，并且更加低洼，无法探究到底，这就是所谓的仙人田。

回头看所进入的洞穴，不知道有几百丈深，微弱的光线像太阳中的泡沫，时有时无。过了很久，路几乎断了。下面的通道不到二尺宽，我爬着过去，上下总共一百多级台阶。忽然中间开阔起来，能够容纳万人坐下。下垂的石乳更加奇特，呈现出五种自然的颜色，红色的光彩灿烂耀眼。大的像玉柱，有的下垂到地面，距离地面不到一尺；有的向上喷发，距离顶部不到一尺；有的上下两端不连接，只有一根发丝的距离。石头的形状像虬龙，像跳跃的龙，像奔跑的狮子，像蹲踞的大象，像莲花，像钟鼓，像飞仙，像胡僧，奇异得无法完全记录下来。我当时疲惫不堪，脚更加跛了，勉强振作着向上走，到了石台，向下俯视，开阔明朗。洞中的美景，到这里算是都看完了。恰好所带的酒肉因为迷路丢失了，只能呼喊着要水喝，然后就出去了。

张公洞，过去有人说是汉代的张道陵，也有人说是张果；其实都不是。张道陵在蜀地的事迹很显著。许远游给王羲之的信中说：“金堂玉室，仙人芝草，左元放等汉末得道的人大多在那里。”这里难道也是其中之一吗？我说，我先前看到的石床、丹灶、盐米仓以及棋局之类的东西，只是形状相似罢了。哪里是什么神仙的遗迹啊！哪里是什么神仙的遗迹啊！

赏析

这篇游记以细腻的笔触描绘了张公洞的奇特景色。文章开篇先描写了前往张公洞的沿途风景，为后文描写张公洞的奇景做铺垫。接着详细描述了进入张公洞的过程，如“始委身一窍，鱼贯而下。渐下渐滑，且峻级不能尽受足。后趾俟前趾发乃发，迫则以肩相辅”，生动地展现了洞内道路的狭窄、陡峭和湿滑。对洞内景色的描写更是精彩绝伦，如“石乳之下垂者，愈益奇，为五色自然，丹雘晃烂刺人眼”，形象地描绘了石乳的奇特形状和斑斓色彩。文章最后，作者对张公洞的传说进行了质疑，表达了自己对所谓仙迹的看法。通篇文章语言优美，描写生动，让读者仿佛身临其境，感受到了张公洞的神秘与美丽。