题望韶亭
注释
- **韶石：位于广东韶关。
- **依稀：模模糊糊，不很清楚的样子。
- **金坑津：地名。
- **九韶八音：九韶，舜时乐名；八音，中国古代对乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。这里形容韶石聚集宛如美妙乐器罗列。
- ****大镛（yōng）**：大钟。
- **鸿荒：指太古时代。
- **茅茨（cí）殿：茅草盖的宫殿，指简陋的宫殿。这里描述尧时的简朴。
- ****苇籥（yuè）**：用芦苇做的吹奏乐器。
- **黄能（néng）郎君：传说中禹的父亲鲧化身为黄能（三足鳖）。这里指代与上古神灵有关的意象。
- ****后夔（kuí）**：传说中舜时掌管音乐的大臣。
- **峄（yì）山：山名，在山东。传说这里的桐树可以制作乐器。
- **泗水：水名。传说泗水的石头有灵性，与音乐有关。
- **山祇（qí）川后：山神和水神。
- **姚家：指代舜帝，舜帝姓姚。
- **宫琛（chēn）庙宝：指宫廷和宗庙中的珍宝。
- **骏奔：急速奔走。
- **斑尽湘笛枝：用湘妃泣竹成斑的典故，这里形容舜帝对韶乐的沉迷。
- ****一胫跛（bǒ）**：一只脚跛。
- **仪凤舞兽：凤凰来仪，百兽起舞，形容韶乐的神奇美妙能感化万物。
- ****狻（suān）**：指狻猊，形如狮子，传说中的神兽。
- **莓苔：青苔。
- **犍（qián）为：地名。
- **获磬：获得的古磬。
- **戛（jiá）击：敲击。
翻译
在新隆寺后面眺望韶石，它们三三两两，模糊不清地出现在眼前。到金坑津头再看韶石，它们十十五五，排列得并不整齐。
来到望韶亭上一看，那些韶石就好像把九韶之乐和八音之器堆积在一案之上。金钟大钟浮现在水边，玉瑟瑶琴好似倚在半天之中。
尧帝时代的文物还比较粗简，那时的礼乐多少还带有太古时代的质朴余韵。在简陋的茅茨殿上敲击土鼓，除了苇籥吹出的声音，几乎没有笙竽相伴。
黄能郎君在山川间奔走，带领后夔去搜集天下的礼乐。峄山的桐树在半夜发出鸣响，泗水的石头在白日里清越跳跃。
山神水神争先献上珍宝，舜帝时期的制作焕然一新。舜帝想到南岳来巡视，宫廷和宗庙的珍宝都赶忙相随。
曲江的江水清澈，如碧琼般柔软，海山那孤耸的尖峰像翠绿的屏风展开。舜帝龙颜大悦后夔能够知晓，演奏起云韶之乐来供奉用餐。
舜帝登上九疑山沉醉得忘了回去，不知湘竹的竹斑都落尽在湘笛的竹枝上。
后夔因为一只脚跛没能跟随，只能坐在江边委弃了众多乐器。凤凰来仪、百兽起舞的美妙场景已消失得无影无踪，只留下一只狻猊守在一侧。
直到现在人们还把那石头叫做狮子石，任凭雨淋日晒却始终不会损坏。
洞庭演奏盛大音乐的地方如今已长满了青苔，犍为所获的古磬也已布满尘埃。
还是这九韶之乐相关的韶石一直安然无恙，敲击起来声音还能如同冬天响起的惊雷。
什么时候在秋天霜月洁白之时，能来聆听湘妃弹奏瑟曲的美妙声音。
曲子终了却好像不见其人，江上那几座高耸的山峰又是谁呢。
赏析
这首诗围绕韶关的韶石展开，通过丰富的想象和奇特的描写，谱写了一曲有关韶乐与韶石的传奇篇章。
诗的开篇从不同地点观察韶石，描绘出其形态各异，为后文将其与韶乐相连埋下伏笔。接着，诗人以夸张的手法，将韶石想象成罗列的乐器，营造出奇幻瑰丽的氛围，把现实中的山石与想象中的音乐世界完美融合。
在诗中，诗人从尧时的简朴礼乐，到舜帝时后夔搜集天下礼乐的传说，展现了礼乐文化的发展变迁，充满了浓厚的历史感和神话色彩。通过这些古代传说的融入，不仅增添了诗歌的文化底蕴，也让读者感受到远古时代的神秘与魅力。
诗中对自然景色的描写与对韶乐、传说的叙述交相辉映，如“曲江清澈碧琼软，海山孤尖翠屏展”，既描绘了美丽的自然风光，又让这种美好与韶乐烘托出的盛世气象融为一体。
末尾诗人又营造出一种空灵悠远的意境，“曲终道是不见人，江上数峰是谁子”，给人留下无尽的遐想空间。全诗既气势磅礴，充满奇幻想象，又细腻优美，余韵悠长，展现了杨万里卓越的艺术表现力和对传统文化的深厚情感 。
