答何徵君诗

散诞羁鞿外,拘束名教里。 得性千乘同,山林无朝市。 勿以耕蚕贵,空笑易农士。 宿昔仰高山,超然绝尘轨。 倾壶已等药,命管亦齐喜。 无为叹独游,若终方同止。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 散诞:自由自在、不受拘束。
  • 羁鞿(jī jī):马缰绳和络头,这里比喻束缚。
  • 名教:以正名定分为主的封建礼教。
  • 千乘:指拥有千辆兵车的大国,这里代指富贵显达的地位。
  • 朝市:朝廷和集市,此处泛指世俗的热闹之处。
  • 宿昔:往日,从前。
  • 高山:通常用以比喻崇高的德行,出自“高山仰止,景行行止”。
  • 尘轨:尘世的踪迹或行事规范。
  • 倾壶:倒尽壶中的酒。
  • 等药:把喝酒和服药等视齐观,意为同样有益身心。
  • 命管:命人奏乐,管指管乐器。
  • 齐喜:同样感到喜悦。

翻译

在无拘无束中摆脱了束缚,在名教的限制里受到拘牵。只要顺应本性,身处富贵之位与隐于山林并无差别,山林中不会有世俗喧嚣的朝廷和集市。不要只看重耕织求安稳生活,而无端嘲笑那些轻易改变(从事耕田养蚕这类农事)志向的人。从前我就敬仰崇高的品德,那种境界超凡脱俗、远远脱离尘世的轨迹。尽情地倒尽壶中的酒如同服药般畅快,让人奏起音乐也同样满心欢喜。不要为独自游玩而叹息,像这样坚持到底最终就会和真正志同道合的人一起同行。

赏析

这首诗表达了诗人对自由心性和超脱境界的追求。开篇“散诞羁鞿外,拘束名教里”以鲜明对比,突显了两种不同状态下的人生体验,引发对人生束缚与自由的思考。“得性千乘同,山林无朝市”深化主题,阐述不论处于何种境地,只要顺应本性,心灵便能达到同样自由的高度,且山林生活远离世俗纷扰。

诗人以“勿以耕蚕贵”劝人莫被世俗价值观局限;借“宿昔仰高山”表明向往高尚德行;“倾壶已等药,命管亦齐喜”通过尽情饮酒作乐的场景,呈现一种豁达的心境;“无为叹独游,若终方同止”则在劝慰中展现对志同道合者携手同行的期待,表明不随波逐流,坚持自我心性,渴望觅得知音共赴自由境界,整首诗充满了深厚的人生哲思以及超脱尘世的心境表达。

任昉

任昉

南朝梁乐安博昌人,字彦升。初仕宋为丹阳尹主簿。入齐,为奉朝请,举秀才,拜太学博士,官至司徒右长史。曾与萧衍(梁武帝)等同为竟陵王萧子良西邸八友。萧衍克建邺,以为骠骑记室参军,专主文翰。梁代齐,禅让文诰,多出昉手。入梁,历仕黄门侍郎、御史中丞、秘书监,雠校秘阁四部书,确定篇目。后出任新安太守。昉不事生产,家贫,聚书万余卷,多异本。以文才见知,时与沈约诗并称“任笔沈诗”。今存《任彦升集》辑本。 ► 23篇诗文