奉和御制奉先歌
注释
- 奉和：做诗词与别人相唱和，一般是臣子回应皇帝所作诗词。
- 御制：皇帝所作。
- 仙祖：对皇家祖先的尊称。
- 承云：传说为黄帝乐曲名，这里代指上古贤君治理。
- 驾羽：用神话中仙人驾着羽车，形容仙人临世。
- 诞昭：显著昭彰。
- 馨烈：芳馨和功业，指代美好的品德和伟大的功绩。
- 元真：道教所指的元气或天地万物的本原，这里可理解为超凡境界。
- 土运：古代阴阳五行学说，王朝更替与五行相生相克有关，土运代表某个朝代的气运。
- 三古：指上古、中古、下古，形容时间久远。
- 象：效法。
- 羲农：伏羲氏和神农氏，为上古贤君代表。
- 遐武：远大的足迹、功绩。
- ****爰（yuán）：于是。
- 炳：彰显。
- 明灵：神灵。
- ****陟（zhì）：登上。
- 绵绵：延续不断。
- 圣绪：圣代的世业。
- 庆：福庆。
- 馨烈：美好的德行。
- ****罄（qìng）：尽、全。
- 二仪：天地。
- 垂祐：赐福保佑。
- 万祀：永远。
- 祥：吉祥。
- 巍巍：高大的样子。
- 烈祖：建立功业的祖先。
- ****膺（yīng）：承受。
- 宸历：帝王的统治。
- 瑶图：象征天命的图箓，也指帝王的图谱。
- 鳌极：指帝王宫殿所在，象征统治中心。
- 东征西怨：圣君出征，未被征伐的地方百姓抱怨没先征伐到自己，形容君主得民心。
- 振：拯救。
- 群黎：百姓。
- 下舞上歌：天下百姓歌舞升平，形容社会和谐。
- 康：使……安乐。
- 庶国：各个诸侯国，这里指国家。
- 优游：悠闲自得的样子。
- 亮直：正直。
- 敦仁：敦厚仁爱。
- ****锡（cì）：通“赐”，赐予。
- 羡：多余、丰富。
- 休嘉：美好。
- 符：符合、顺应。
- 拓迹：扩展事迹。
- ****四貊（mò）：古代对北方少数民族的称呼，泛指四方蛮夷。
- 名王：少数民族的首领。
- 尺组：短小的绳子，这里指用来束缚，使其归服。
- ****羁（jī）：束缚、拘禁。
- 九涯：天涯海角，形容遥远。
- 安车：古代一种可以坐乘的小车，这里表示安稳通行。
- 适：到……去。
- 圣功：帝王的功业。
- 耆（qí）定：达成。
- 登三：在很多方面达到很高的成就。
- ****方赆（jìn）：远方送来的贡物。
- 骏奔：急速奔走。
- 旅百：众多。
- 赫赫：显著盛大的样子。
- 神宗：圣明的君主（对当朝皇帝夸赞）。
- 廓：开拓、扩展。
- ****帝纮（hóng）：帝王的纲纪。
- 昭：彰显。
- 广运：品德推广、影响广泛。
- 洽：协调、融洽。
- 适：遵循。
- 素青：素服、青色衣服，和古代礼仪中的服饰有关。
- 沿：因袭。
- 夏子：夏朝的礼仪。
- 化：教化。
- 醲（nóng）粹：醇厚纯粹。
- 复：恢复。
- 胥庭：传说中的上古理想社会。
- 宪：效法。
- 六学：古代指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能，代表教育。
- 昭：彰显。
- 地纬：大地的经纬，形容规范秩序。
- 事：侍奉。
- 七庙：古代天子设立的宗庙，供奉天子的祖先，象征国家统治。
- 奉天经：遵循天地的常规。
- 震叠：震恐。
- 威霆：威风如雷霆。
- ****踰（yú）：通“逾”，越过。
- 朔幕：北方的大漠。
- 汪洋：广阔无边。
- 惠露：恩惠像露水一样。
- ****浃（jiā）：遍及。
- 编氓：平民百姓。
- 偃（yǎn）节：放下符节，指停止军事行动。
- 灵台：古时帝王观察天象、制定历法的地方，象征统治权威。
- 黜（chù）武：废弃武备。
- 漏鱼宽网：宽以待民，不苛刻。
- 蠲（juān）刑：减免刑罚。
- 三叶：三代。
- 缉熙：光明。
- 隆：兴盛。
- 右序：佑助。
- ****隤（tuí）：降、落下。
- 繁祉：众多的福祉。
- ****飙歘（biāo xū）：迅疾的样子。
- 授元符：授予祥瑞的符命。
- 焜（kūn）耀：辉煌照耀。
- 樵蒸：柴薪，这里可能指祭祀用品。
- 修：举行。
- 茂礼：盛大的礼仪。
- 迪：遵循。
- 先谋：先王的谋略。
- 多黍：丰收的景象，出自《诗经》。
- 申歌：反复歌唱。
- ****参侔（móu）：与……相似，相当。
- 开阖：开合、变化，代表着治理国家的手段。
- 无为：顺应自然，不刻意去干预。
- 虔（qián）巩：虔诚巩固。
- 盈成：事业有成，圆满。
- 若厉：如履薄冰，谨慎。
- 符通：心意相通。
- 合契：契合。
- 降：降临。
- 仙驭：仙人的车驾。
- 三清：道教所指的上清、玉清、太清仙境。
- 谕：晓谕、告知。
- 灵源：神灵的本源。
- 遐（xiá）锡：远远地赐予。
- 鸿休：洪福。
- 茂本枝：恩泽后世子孙。
- 昭明类：彰明美好的同类。
- 荐：献上。
- 徽册：装饰华美的册书，多为帝王封赠所用。
- 致：表达。
- 清衷：纯净的心意。
- 斋明：斋戒时的虔诚。
- 显至：显示诚意。
- 款：叩拜。
- 太空：天空。
- 告：禀告。
- 繁禧：众多的喜庆之事。
- 监观：监察审视。
- 对越：对答。
- 储精：凝聚精神。
- 聿（yù）怀：思念。
- ****舄奕（xì yì）：盛大美好，形容名声、事业等。
- 德芬：美好的品德。
- 钦崇：崇敬。
- 茂典：盛典。
- 协：协同。
- 经纶：整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，引申为筹划治理国家大事。
- 神化：神奇的变化。
- 彰：彰显。
- 密命：奥秘的天命。
- 庆基：福庆的根基。
- ****高旻（mín）：高高的天空。
翻译
皇家有着超凡的仙祖，上世祖先也是圣明之神。像承云乐章那样分别治理天下，驾乘羽车降临来庇护万民。 显著地昭示出美好的品德与功绩，高高登上超凡的境界。承载土运掌管漫长岁月，效法伏羲氏和神农氏来振兴远大的事业。 于是彰显神灵登上上苍，绵绵不断的圣代世业福庆悠长。既积累了仁德，又振奋光芒流放芬芳。 用尽天地之力来庇佑天下，千秋万代开创吉祥之象。高大威严的烈祖承受帝王统治之命，掌控象征天命的瑶图建立起统治的中心。 君主东征西伐，百姓都渴望被其拯救，天下上下歌舞升平，国家一片安乐景象 。君主悠闲自得、正直且敦厚仁爱，赐福降瑞美好无比，仿佛拓展了先王的功绩。 四方蛮夷的首领都被制缚归服，无论多远的人都能安稳前往京城。皇帝的伟大功业已然达成，各方贡物纷纷快速送来，数量众多。 圣明的君主扩展帝王的纲纪，品德推广、影响广泛，与天下和谐相处。遵循夏礼中关于服饰颜色的规定，让教化回归到醇厚纯粹、如同上古胥庭的理想状态。 效法六学彰显大地的规范秩序，侍奉七庙遵循天地常规。威风如雷霆般越过北方大漠，恩惠如露水般遍及天下百姓。 在灵台停战放下征伐，宽以待民减免刑罚。三代传承光明兴盛，上天佑助降下众多福祉。 仙神快速来临授予祥瑞符命，辉煌照耀着祭祀用品，举行盛大礼仪。思念文成之德而作颂，反复歌唱丰收的喜悦以昭示安乐的年岁。 治国手段与自然无为相契合，虔诚巩固这份圆满且始终谨慎。君主日夜思考与上天心意相通，实在是天人契合。 仙人之车从三清仙境降落，告知神圣的本源流传百世。久远地赐予宏大的福泽，让后世子孙繁荣昌盛，永远与盛德相契合，彰显美好。 献上华美的册书，表达纯净的心意，斋戒虔诚地显明至极诚意。叩拜天空，禀告诸多喜庆，监察审视如此诸事。 虔诚应答凝聚精神，深深思念难以入眠。美好的品德声誉千年流传，崇敬盛典协同谋划治理国家大事。 神奇的变化彰显奥秘的天命，福庆的根基如天空一样无边无际。
赏析
这首诗是臣子夏竦奉和皇帝所作之诗，属于典型的宫廷颂圣之作。从内容上看，以极大篇幅赞扬皇家祖先的神圣贤能，提及祖先效法上古贤君开创伟大功业，奠定国家基础，如“皇家兮仙祖，上世兮圣神。承云兮分治，驾羽兮临民”几句，营造出皇家渊源神圣的氛围。接着歌颂当朝皇帝的治国功绩与高尚品德，如征服四方蛮夷、施行德政、广开福祉、轻刑宽民等，像“四貊名王尺组羁，九涯远道安车适。圣功耆定实登三，方赆骏奔惟旅百”描绘了国家的强盛和四方来朝的景象，“偃节灵台兮黜武，漏鱼宽网兮蠲刑”体现皇帝仁政。还多处表达皇帝与上天感应相通，获得神助与祥瑞，更增添其统治的神圣性与合法性。
艺术特色上，用词华丽典雅，大量运用典故和修饰性词汇，塑造皇家的高尚超凡形象，语言极具美感与庄重感，但也因典故堆积，使诗读起来较为晦涩难懂。诗整体气势恢宏，通过对皇家光辉历史与当朝盛大功绩的铺陈描绘，构建出一个威严、繁荣、祥瑞的宏大景象，充分体现宫廷诗歌歌功颂德、彰显皇家威严的特点。
