吴同初行状

清 · 顾炎武

自余所及见，里中二三十年来号为文人者，无不以浮名苟得为务，而余与同邑归生独喜为古文辞，砥行立节，落落不苟于世，人以为狂。已而又得吴生。吴生少余两人七岁，以贫客嘉定。于书自《左氏》下至《南北史》。无不纤悉强记。其所为诗多怨声，近《西州》、《子夜》诸歌曲。而炎武有叔兰服，少两人二岁；娣子徐履忱少吴生九岁，五人各能饮三四斗。五月之朔，四人者持觥至余舍为母寿。退而饮，至夜半，抵掌而谈，乐甚，旦日别去。余遂出赴杨公之辟，未旬日而北兵渡江，余从军于苏，归而昆山起义兵，归生与焉。寻亦竟得脱，而吴生死矣。余母亦不食卒。其九月，余始过吴生之居而问焉，则其母方茕茕独坐，告余曰：“吴氏五世单传，未亡人唯一子一女。女被俘，子死矣！有孙，二岁，亦死矣！”余既痛吴生之交，又念四人者持觥以寿吾母，而吾今以衰绖见吴生之母于悲哀其子之时，于是不知涕泪之横集也。
生名其沆，字同初，嘉定县学生员。世本儒家，生尤夙惠，下笔数千言，试辄第一。风流自喜，其天性也。每言及君父之际及交友然诺，则断然不渝。北京之变，作大行皇帝、大行皇后二诔，见称于时。与余三人每一文出，更相写录。北兵至后，遗余书及记事一篇，又从余叔处得诗二首，皆激烈悲切，有古人之遗风。然后知闺情诸作，其寄兴之文，而生之可重者不在此也。
生居昆山，当抗敌时，守城不出以死，死者四万人，莫知尸处。以生平日忧国不忘君，义形于文若此，其死岂顾问哉？生事母孝，每夜归，必为母言所与往来者为谁，某某最厚。死后，炎武尝三过其居，无已，则遣仆夫视焉。母见之，未尝不涕泣，又几其子之不死而复还也。然生实死矣！生所为文最多，在其妇翁处，不肯传；传其写录在余两人处者，凡二卷。

注释

归生：归庄，顾炎武同里挚友，时有“归奇顾怪”之谓。
人以为狂：全祖望《顾先生炎武神道表》：“最与里中归庄相善，……相传有归奇顾怪之目。”
嘉定：县名。在昆山东，今属上海市。
《左氏》：指《左传》。《南北史》：指唐代李延寿所撰的《南史》和《北史》。
《西州》、《子夜》：指《西洲曲》和《子夜曲》，都是南朝乐府民歌，多哀愁之音。亦即后文所说的“闺情诸作”。
觥（gōng）：古代的一种酒器。
北兵：指清兵。
衰绖（cuīdié）：古代的丧服。绖，古代居丧期时结在头上或腰间的麻带。
北京之变：指1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢死。
大行皇帝：臣下因讳言帝死，故称“大行”，谓一去不返。帝、后死而停棺未葬者称“大行皇帝”、“大行皇后”。诔：哀悼死者之文。
几：希望。
妇翁：岳父。

序

这篇文章选自《顾亭林诗文集·亭林文集》卷五。吴同初，即吴其沆（字同初），作者挚友，抗清而死。行状，是记述死者生平行事的文章。

赏析

这篇行状记述了一位风流倜傥。誓赴国难、抗清而死的志士形象。文章为志同道合的挚友而作，故作者的感时忧国、悲友痛母之情凝聚于笔端，如悲咽的溪水，潺潺地流淌出来。深沉凝重、质朴悲凉，感人至深。

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注释

• 觥（gōng）：古代酒器。
• 绖（dié）：古代丧服中的麻带。
• 茕茕（qióng qióng）：孤独无依的样子。
• 沆（hàng）：吴同初的名。
• 夙惠：早慧，自幼聪慧。
• 诔（lěi）：叙述死者生平，表示哀悼的文章。

翻译

从我所见到的情况来说，乡里二三十年来号称文人的，无不把追求虚名、轻易获得当作事务，而我和同乡的归生唯独喜欢写古文辞，磨炼品行，树立节操，孤傲不群，不苟且于世间，人们认为我们狂妄。不久又结识了吴生。吴生比我们两人小七岁，因贫困客居嘉定。对于书籍，从《左传》往下到《南史》《北史》，没有不详细熟悉、牢牢记住的。他所写的诗多有哀怨之声，接近《西州曲》《子夜歌》等歌曲。而我有个堂弟顾兰服，比我们两人小两岁；我的妹夫徐履忱比吴生小九岁，我们五人各自能喝三四斗酒。五月初一，我们四人拿着酒器到我家为我母亲祝寿。退下来饮酒，到半夜，拍掌而谈，非常快乐，第二天分别离去。我于是前去接受杨公的征召，不到十天，北方的军队渡过长江，我在苏州从军，回来时昆山发起义兵，归生参与其中。不久他最终得以逃脱，而吴生却死了。我的母亲也绝食而死。这年九月，我才到吴生的住处去询问情况，只见他的母亲正孤独地独自坐着，告诉我说：“吴家五代单传，我这个未亡人只有一子一女。女儿被俘虏，儿子死了！有个孙子，才两岁，也死了！”我既痛心和吴生的交情，又想到我们四人拿着酒器为我母亲祝寿，而我现在却穿着丧服在他母亲为儿子悲哀的时候来见她，于是不知不觉眼泪和鼻涕横流。 吴生名叫其沆，字同初，是嘉定县的学生。他家世代是儒家，吴生尤其自幼聪慧，下笔能写数千字，考试总是第一名。他风度潇洒，以自己的才能为喜，这是他的天性。每当谈到君父之际以及朋友间的诚信诺言，他就坚决不变。北京发生事变，他写了大行皇帝、大行皇后的两篇诔文，被当时的人称赞。他和我们三人每当有一篇文章写出，就互相抄写记录。北方的军队到后，他给我写信以及一篇记事，又从我叔父那里得到他的两首诗，都激烈悲切，有古人的遗风。这以后才知道他那些写闺情的作品，是寄托兴致的文章，而吴生值得敬重的地方不在这里。 吴生居住在昆山，在抗击敌人时，坚守城池不出而死，死去的有四万人，没有人知道尸体在哪里。因为吴生平日里担忧国家、不忘君主，他的道义表现在文章中就是这样，他的死难道还需要考虑吗？吴生侍奉母亲孝顺，每晚回家，必定告诉母亲他和谁来往，某某人最厚道。他死后，我曾经三次到他的住处，没办法时，就派仆人去看。他的母亲见到仆人，没有不哭泣的，又几乎认为她的儿子没有死而又回来了。然而吴生确实死了！吴生写的文章最多，在他岳父那里的，不肯流传；流传的是他写的那些被我们两人抄写记录的，总共两卷。

赏析

这篇《吴同初行状》是顾炎武为友人吴同初所写的一篇传记。文章以简洁的语言，描绘了吴同初的为人、才华以及他的爱国精神和孝义品质。 文章开头，作者通过对比，突出了自己和归生以及吴同初与当时那些追求浮名的文人的不同，展现了他们的品格和志向。接着，详细叙述了作者与吴同初等人的交往，以及吴同初的文学才华和他在国家危难时的表现。在叙述中，作者饱含深情，尤其在写到吴同初死后去拜访其母亲的情景时，情感真挚，让人感受到作者对友人的沉痛哀悼。 文中对吴同初的描写，既突出了他的文学天赋和潇洒风度，又强调了他的忠诚和孝义，使人物形象丰满立体。最后，作者提到吴同初的文章多且有价值，进一步体现了他的才华。整篇文章语言朴实，情感深沉，通过对吴同初的记述，表达了作者对友人的怀念和对其品德的敬仰，同时也反映了当时的社会背景和人们的爱国情怀。