善哉行
【其一】
古公亶甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使臣。
【其二】
自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。
既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与。
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹。
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。
显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随，此叹亦难处。
今我将何照于光曜，释衔不如雨。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 古公亶甫：即古公亶父，姬姓，名亶，豳（今陕西省旬邑县）人。上古周部落的领袖。亶，dǎn。
- 豳：古地名，在今陕西旬邑、彬县一带。读作 bīn。
- 太伯仲雍：太伯，一作泰伯，姬姓，名泰伯，周太王古公亶父的长子。仲雍，又称虞仲、吴仲、孰哉，姬姓，吴氏，名雍。
- 伯夷叔齐：商末孤竹国（今河北卢龙西一带）君长子伯夷和幼子叔齐。
- 山甫：即仲山甫，周太王古公亶父的后裔。
- 竖刁：春秋时齐桓公的宦官。
- 平仲：晏婴，字平仲。
- 薄祜：祜，hù，福气少。
- 琅邪：亦作“琅琊”，读作 láng yá。
翻译
【其一】古公亶父，积累德行施仁义。一心想着弘扬正道，在豳地成为贤明君王。太伯和仲雍，有着美好的品德和仁义。他们的行为影响百世，剪发文身。伯夷叔齐，是古代遗留的贤士。让出国家不被任用，饿死在首山。聪明的仲山甫啊，辅佐那宣王。为何用杜伯，牵累了我们的圣贤。齐桓公的霸业，依靠着管仲。后来任用竖刁，导致内乱虫流出宫。晏子晏平仲，积累德行兼具仁义。在世间隐藏德行，不一定是思考命运。孔子的时代，主管国家做国君。依据礼制饮酒，扬起波浪任用臣子。 【其二】自叹自己福分浅薄，向来贫贱又遭遇孤苦。既没有像孟母那样三迁的教诲，也没听到孔子过庭那样的教导。那穷困如同被撕裂，自己认为思念可以依靠的人。虽然怀有一点志向，这时又怎能实现呢。守着穷困的人就是贫贱，哀怨叹息泪水如雨。悲伤哭泣着可悲的事，乞求活路怎能看到。我希望老天终止苦难，让琅邪向左倾斜。即使想要竭尽忠诚，欣喜您回到楚国。令人痛快的人也为此叹息，心怀情感不能述说。明显是上天教育人，谁知道没有头绪。我的愿望何时能跟随，这种叹息也难以处理。现在我将用什么映照在光辉下，释放烦闷不如这雨。
赏析
【其一】这首诗列举了一系列历史人物和事迹，如古公亶父的仁德、太伯仲雍的让位、伯夷叔齐的高洁、仲山甫和宣王的关系、齐桓公任用管仲和竖刁的不同结果以及晏子的品德等。通过对这些事例的描述，体现了对历史人物品德和行为的评判，也传达了对仁政、忠诚、智慧等品质的推崇。 【其二】主要表达了作者对自身命运的感慨和无奈。自叹身世不幸，缺少良好的教育和指引，在困境中虽有志向却难以实现。同时也流露出对世事的悲哀和对未来的迷茫，希望能有改变，但又感到困难重重，只能寄情于天和雨。整首诗感情真挚，深刻地反映了作者内心复杂的情绪和对人生的思考。
