译文
宋清是在长安商街西部药市的商人。他储藏了许多好的药材。有从山地、湖河等地来的药农，一定要把药送到宋清的药店让他去卖，宋清对他们是很优厚的。长安的医生用宋清那里的良药来制成自己的药方，很容易就能卖得出去，所以他们都称赞宋清。有生各种疮病的人，也都爱去宋清开的药店买药，希望能够迅速康复。宋清总是很热情地接待客人，尽管有的人没有带钱，宋清也会把良药先赊给他们，欠钱债券就在家里积攒了很多，上门索取药钱的事情他从来不做。有些素不相识的人，从很远的地方来打欠条买药，宋清也同样把药卖给他。每到年末的时候，估计账是没法还上了，他就把债券全部烧光，再也不说这些事情。其他的商人都觉得宋清的这种举动很是令人费解，就嘲讽他：“宋清是个蠢人。”同时也有人认为：“宋清大概是那种有高尚道德的人吧！”宋清听过了这些议论，说：“我经商赚钱养活妻子儿女，道德高尚还谈不上，但要说我是蠢人，也是不对的。”
宋清从事卖药的生意四十年，焚烧的债券有一百多人的，其中有后来做大官的，有管辖州郡的，享受着丰厚的俸禄待遇，他们派人给宋清送礼物，一个接一个快把门槛都踏破了。尽管有些人当时没有足够的钱去偿还药费，甚至赊欠至死的也有上千人，但是这些都没有阻碍宋清最终成为一个富翁。宋清获得的利益并不是立竿见影的，正是因为他经过了长时间的等待，因此才有巨大的收益，哪像那些眼光短浅的小商人呢？只要有一次没有拿到药钱，立即就会勃然大怒，甚至会破口大骂与人为敌。这些小的商人唯利是图，心胸不也太狭隘了吗？在他们的身上，我才真正看到了愚人傻瓜的样子。宋清凭借着诚实守信最终得到了巨大的利益，从不胡乱做事，始终如一地坚守着自己的经商之道，最终得以致富。需要购买药的人越多，他满足别人需求的面也就越广。遇到遭贬谪的官员，他也同样地以诚相待；遇到生活极其贫困的，宋清也同样地热情接待，及时地给予良药。受到他恩惠的人来日只要重新获得重用，带给宋清的报答就会十分丰厚。宋清有长远的赚钱眼光，和上面讲的都是一样的。
现在这些和人交往的人们，趋附有权有势的贵人，抛弃穷困潦倒的亲朋，能够像宋清这样与人交往的实在是少之又少。世俗的人们只讲“市侩手段之下的交往”。哎，宋清只是一个普通的商人，而今天的人们与人交往都要求回报，有像宋清这样具有长远目标的吗？假如有人能够像宋清一样，那么天下穷困潦倒的人能够免于死亡的就会很多了，那些“市侩手段之下的交往”能够减少吗？有人这样说：“宋清不是市侩一类的人。”我这样说道：宋清作为商人却不去运用那些市侩的手段，而那些居庙堂之高或者官衙和学校，并且以士大夫自居的人，反而争先恐后地去使用那些市侩的手段，真是让人感到可悲可叹啊！如此说来，宋清并不只是有别于一般的商人了。
注释
西部：唐朝时的长安商业区分东部的市场和西部的市场，文中指的是西部的市场。
药市人：在市场上卖药的商人。
居：囤积、储藏。
优主之：给他们优惠。主：名词活用为动词，主持、对待的意思。
雠（chóu）：销售、售出。
疕（bǐ）：指的是头疮，文中是疮肿产生的疼痛。
疡（yáng）：痈（yōng）疮。
冀（jì）速已：希望能够早日康复。已：消除伤痛、康复。
券：债券、借据。’
诣（yì）取直：前去讨取药钱。
度：推断、认为、估计。
报：偿还。
异：不同于常人。
蚩（chī）妄人：痴傻蠢笨的人。
博：多。
馈（kuì）遗：馈赠、赠送。
相属：一个接着一个的样子。
小市人：没有道德、利欲熏心的庸俗商人。
怫（fú）然：变色愤怒的样子。
剪（jiǎn）剪：心中容不下事情、狭隘的样子。
斥弃沉废：指被罢官贬斥的官吏。
落然者：流落、破落的人。
柄用：受到重用，掌管大权。
炎而附（fù）：趋炎附势地巴结上层官员。
寒而弃：背叛离弃原来的亲朋。
鲜（xiǎn）：少。
市道交：势力上的交往，以有利可图为标准。
庶（shù）几：差不多、几乎接近。
居市：在街市上开店。
庠（xiáng）塾（shú）：古代学校。
赏析
文章第一段叙宋清之为人行事。开门见山，指出宋清乃长安市中一普通药商。因为善待四方药农，所以凡药农来京求售者，都投奔宋清，以是多积良药。故医师得宋清之药配方，往往容易奏效；患者为求还愈，也愿向宋清求药。宋清对患者则无论识与不识，有钱无钱，一律给予良药，是故累积不少借券，但从不登门索取。年终岁尾，估计欠者无力偿还，即一焚了事，决不再提。以上叙宋清行事，层次渐进，简练而条畅。随后又以市人议论生出波澜，意在进一步强调，宋清如此行事，既非有道之士，也非愚蠢荒唐之辈，的的确确是个“逐利以活妻子”的普通市人。
第二段阐述宋清既如此行事，何以还能“逐利以活妻子”。一则被他勾销债务的人，有的后来做了大官，有的当了连州跨郡的节度，他们俸禄多了，想起宋清旧德，于是馈赠不绝。二则宋清待人，不以对方穷通而变化态度，即使斥弃沉沦、落魄失意者，亦照常善待之。而这些人一旦被起用，念宋清知遇之恩，也要重重报答。总之是目光放得远，不斤斤计较于眼前得失，而其“逐利以活妻子”则与市人无异。
第三段在叙事的基础上发挥议论。作者再次拈出宋清乃普通市井之人，而一般世人所为，尽管全从势利二字出发，很少能与宋清相比，却口唱高调，徒然视宋清之所为为以利相交。作者对此深为感慨，认为世上如幸而有类似宋清之“市道交”的，则天下陷于困境的人，将不知有多少得救。由此看来，这种“市道交”正不可少。然后又反跌一笔说，如果宋清非市井之人，即是身居市井而不为市井之交的有道之士；而那些身居朝廷、官府、庠塾、乡党，以士大夫自命的官绅，本当是守道之人，却偏为市道之交；那么宋清非独高于市井细民，也远出于这些“正人君于”之上了。这段文字抑扬往复，感情强烈，凡激越之处，语言亦慷慨淋漓，有力地传达出作者的愤懑之情。
凡史传文字，皆须备述传主毕生事迹，加以褒贬，内容务求翔实。作者则仅取人物之一时一事，一言一行，就其与社会人生有关之处加以发挥，形成一种短小精悍、内容集中、思想深刻、介乎寓言之间的文学性散文，是传记之变体。该文章于宋清生平，仅记卖药一事，称扬其虽为市井细人却能超乎市井之道的优良品质，从而达到立传的目的。同时又由此引发出对炎凉世态的抨击，且寄寓自己谪宦以来饱尝人情冷暖的无穷感慨。
就文章笔法而言，该文章突出的特点是先叙后议。叙述中根据议论的需要进行剪裁，只突出宋清作为市井细民而能急人之难的材料，其它一律删汰。议论时则紧紧扣住这一点，与上层人物反复比较，充分揭示出他们的卑屑恶浊，因此文章上下脉络贯通，前后浑然一体。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
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长安西部药市：指长安西边的药材市场。
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优主之：优待他们。
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雠（chóu）：出售、成交。
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疕（bǐ）疡：泛指疮疡。
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蚩（chī）妄：愚蠢荒唐。
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逐利：追求利益。
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相属（zhǔ）于户：一个接一个地到门上来。
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怫（fú）然：愤怒的样子。
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翦翦（jiǎn）：心胸狭窄。
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柄用：被任用，掌权。
翻译
宋清，是长安西边药材市场的人，经营优质药材。有从山区湖泽中来的人，必定会到宋清这里来，宋清总是优待他们。长安的医生得到宋清的药来辅助他们的药方，往往很容易就卖出，都称赞宋清。有生疮疡疾病的人，也都乐于去找宋清求药，希望快速治愈。宋清全都愉快地回应，即使是没带钱的人，也都给他们好药，堆积的欠账债券像山一样多，他也不曾去讨要欠款。有的人不认识宋清，从远方送来欠账单据，宋清也不拒绝。年终的时候，估计不能偿还的，就把债券焚烧了，最终也不再提起这事。集市上的人因为他这种行为奇怪，都嘲笑他说：“宋清，是个愚蠢荒唐的人。”有人说：“宋清莫非是有道之人吗？”宋清听到后说：“我只是追求利益来养活妻子儿女罢了，并非有道。然而说我愚蠢荒唐也是错的。”
宋清经营药材四十年，被他焚烧债券的有百十来个人，有的人后来做大官，有的连着管辖几个州，领取丰厚的俸禄，那些馈赠宋清礼物的人，一个接一个地到门上来。虽然不能立刻报答，但因此赊账死了的数以千计，并不妨碍宋清变得富有。宋清获取利益看得长远，因为长远所以能获得更大利益，哪里像那些小商人呢？一次拿不到欠款，就愤怒，再就辱骂变成仇人。他们获取利益，不是太心胸狭窄了吗？我由此看到愚蠢荒唐的也有其合理之处。宋清确实靠这样获得了巨大利益，又不是狂妄，坚持他的做法不放弃，最终凭借这个富有了。求药的人越来越多，他的回应也越来越广泛。有的人被斥退抛弃、潦倒沉沦，宋清亲自和他们交往，对待他们落寞的样子，宋清也不因为这样就怠慢他们，一定一如既往地给他们好药。这些人一旦又掌权，就会更加丰厚地回报宋清。他从长远获取利益都是像这样。
我观察现今人与人交往的情形，对方得势就攀附，失势就抛弃，很少有能像宋清这样做的。世人所说的，只是说“利益之交”。哎呀！宋清虽是个商人，但现今交往中能有像宋清这样期望回报长远的人吗？如果有幸有这样的人，那么天下那些贫困窘迫、被废黜受辱却能不死的人就会多很多啊。“利益之交”难道可以缺少吗？有人说：“宋清，不是那种按利益模式交往的人。”柳先生说：“宋清生活在市场中却不按市场的规则行事，然而那些在朝廷、在官府、在学校乡里，以士大夫自居的人，反而不停地争抢去做那种按利益模式交往的事，可悲啊！这样看来宋清不只是和商人不同啊。”
赏析
这篇传记通过对宋清经营药材的一系列事迹的描写，展现了宋清与众不同的商业智慧和品德。他以长远眼光看待利益，对人无论贫富贵贱都真诚相待，即使面对不能立即偿还药钱的人也能宽容大度。这种高尚品质与世俗中那些唯利是图、势力之人形成鲜明对比，显示出宋清的独特和可贵。柳宗元通过宋清这个人物，不仅对当时的社会风气进行了批判，也对真正的道德和义利观进行了深入思考，引导人们反思人与人之间的关系和处世之道。同时，也表达了对宋清这种具有高尚品格之人的赞美和推崇。
