论语 · 述而篇 · 第二十六章

周 · 孔子

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

名句

• 亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

译文

孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一（保持好的品德的）人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心（保持好的品德）的。”

注释

斯：就。
恒：指恒心。
约：穷困。
泰：这里是奢侈的意思。
圣人君子以学言，善人有恒以质言。亡，通无。时世浇漓，人尚夸浮，匿无为有，掩虚为盈，心困约而外示安泰，乃难有恒。人若有恒，三人行，必可有我师，积久为善人矣。善人不践迹，若能博文好古，斯即为君子。君子学之不止，斯为圣人。有恒之与圣人，相去若远，然非有恒，无以至圣。章末申言无恒之源，所以诫人，而开示其入德之门。
本章两子曰，或说当分两章，或说下子曰二字衍文。今按：两子曰以下，所指稍异，或所言非出一时，而意则相足，子曰字非衍，亦不必分章为是。
又按：当孔子时，圣人固不易得见，岂遂无君子善人与有恒者？所以云然者，以其少而思见之切。及其既见，则悦而进之，如曰“君子哉若人”是也。凡此类，当得意而忘言，不贵拘文而曲说。

赏析

对于春秋末期社会“礼崩乐坏”的状况，孔子似乎感到一种绝望，因为他认为在那样的社会背景下，难以找到他观念中的“圣人”、“善人”，而那些“虚而为盈，约而为泰”的人却比比皆是，在这样的情况下，能看到“君子”、“有恒者”，也就心满意足了。

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注释

无特别需要注释的词语。

翻译

孔子说：“圣人，我是不能够见到了；能见到君子，也就可以了。”孔子又说：“善人，我是不能够见到了；能见到有操守的人，也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以有操守的。”

赏析

这段话体现了孔子对于不同品德层次的人的看法。他感慨难以见到圣人与善人，认为能遇到君子和有恒者也算是不错的了。同时，他指出那些虚假伪装、表里不一的人很难真正做到有恒，强调了真诚和真实对于品德的重要性。这反映了孔子对道德修养的追求和对现实中人们品德状况的思考。