请蠲积逋以安民生疏
窃闻致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。……然尚有一事为民病者，带征钱粮是也。所谓带征者，将累年拖欠，搭配分数，与同见年钱粮，一并催征也。……况今考成法行，公私积贮，颇有赢余，即蠲此积逋，于国赋初无所损，而令膏泽洽乎黎庶，颂声溢于寰宇，民心固结，邦本辑宁，久安长治之道，计无便于此者，伏乞圣裁施行。
拼音
所属合集
序
“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”，是对明朝张居正“致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦”一语的化用。致：达到，实现。要：关键。其意为：实现国家安定的关键，就在于使百姓安居乐业；而要让百姓安居乐业，就必须体察他们的疾苦。张居正的这一观点继承并发展了儒家民本主义思想。
万历十年（1582年），张居正向明神宗上《请蠲积逋以安民生疏》，奏请在全国范围内停止带征钱粮，对于百姓积欠的部分不再追究。蠲（juān）：除去，免除。积逋（bū）：累欠的钱粮。带征钱粮“将累年拖欠，搭配分数，与同见年钱粮，一并催征”，而百姓即使遇上丰年，收获的粮食也仅够交纳当年的钱粮；如遇上灾年，当年必然无法足额交纳。而征收钱粮的人为了向朝廷交差，“往往将见年所征那（nuó）作带征之数，名为完旧欠，实则减新收也”。如此年复一年，百姓所欠的钱粮就越来越多，终将无法承受。张居正提出了具体的解决办法：只需交足当年应交之数，不再补交过往年份的积欠。这样既减轻了百姓的负担，亦减轻了连带而来的吏治弊病。并称“久安长治之道，计无便于此者”。
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注释
- 致理：治理国家，使社会达到和谐。
- 惟在于安民：关键在于让百姓安定。
- 安民之道：安抚百姓的方法。
- 察其疾苦：体察他们的困苦和疾苦。
- 带征钱粮：拖欠多年的税粮，连同新征的税一起征收。
- 搭配分数：按照比例分配。
- 公私积贮：公家和个人的储蓄。
- 赢余：盈余，多余。
- 蠲：免除，豁免。
- 积逋：累积未交的税款。
- 黎庶：平民百姓。
- 颂声溢于寰宇：赞美之声传遍天下。
- 民心固结：人心归附，团结一致。
- 邦本辑宁：国家的根本稳固安宁。
- 考成法：考核官员政绩的制度。
- 圣裁：皇帝的决定。
翻译
我私下里听说治理国家的关键在于让人民安定，而让人民安定的方法就在于了解他们的困苦。然而，还有一个深深困扰民众的问题，那就是连年拖欠的税粮被强行与当年度的新税一起征收。现在，由于考核官员成效的制度实施，公私财富都有了积累，如果能豁免这些累积未交的税款，对国家的总收入并无实质影响，反而能让百姓享受到更多的恩惠，赞美之声将充满整个世界。这样不仅能巩固民心，使国家根基稳固，也是实现长久和平统治的最佳策略。恳请皇上考虑并实施这一政策。
赏析
张居正在这封奏疏中，表达了他对百姓疾苦的深切关注，认为政府应以民生为重，特别是指出税收政策中的不合理之处。他提出通过免除积欠税款，既能减轻百姓负担，又能赢得民间的广泛赞誉，从而稳固国家基础。他的建议体现出儒家的仁政理念，以及对政治改革的决心，希望借此实现国家的长治久安。
张居正
明湖广江陵人，字叔大，号太岳。嘉靖二十六年进士。授编修。严嵩、徐阶均器重之。迁右中允，领国子司业事，与祭酒高拱善，相期以相业。阶代嵩为首辅，倾心委之。隆庆元年引之入阁。阶致仕，居正与司礼监李芳谋，引拱入阁。同定封俺答事，北边遂得安宁。此后渐生嫌隙，神宗时与司礼监冯保谋，逐拱，遂为首辅。为政综核名实，信赏必罚。倚任戚继光镇蓟门，用李成梁镇辽东，以加强边备。用潘季驯治河。清丈土地，行一条鞭法。在位十年，颇行改革。然持法严峻，怨者颇多；不能虚心纳言，御史动辄得罪；厌恶讲学，以诏书毁天下书院；父丧不肯解职，以“夺情”留任，颇遭时议。神宗即位时年幼，小有过失，慈圣太后即责云：“使张先生闻，奈何?”及帝渐长，心厌之。卒，谥文忠。未几弹劾者即纷起。次年，追夺官爵；又次年，籍没家产。天启间，始追复故官。有《张太岳集》、《太岳杂著》等。
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