垓下歌 [秦] 项羽
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
和项王歌 [秦] 虞姬
汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生。
谏逐客书 [秦] 李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百
会稽刻石 [秦] 李斯
皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长。
卅有七年，亲巡天下，周览远方。
遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。
群臣诵功，本原事迹，追道高明。
秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。
初平法式，审别职任，以立恒常。
商君书 更法 [秦] 商鞅
孝公平画①，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君，虑世事之变，讨正法之本②，求使民之道。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也;错法务明主长③，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也④。”
公
孺子歌 [秦] 无名氏
沧浪之水清兮可以濯我缨。
沧浪之水浊兮可以濯我足。
白云谣 [秦] 无名氏
白云在天，丘陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚复能来。
巴谣歌 [秦] 无名氏
神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。
时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。
黄帝内经•素问•阴阳应象大论 [秦] 无名氏
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁。阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生 寒。寒气生浊，热气生清。
秦驻碑 [秦] 无名氏
始皇承天，越受帝命。
业超上世，歼周灭郑。
七雄靡馀，六国是并。
功齐太古，道深前王。
埒炎均昊，美冠颛黄。
通灵七代，敬构商堂。
纵圣凝贤，将记百几。
奄蔼馀辉，蜚声万祀。
学弈 [秦] 佚名
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲（huì）二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为（wéi）是其智弗若与（yú）？曰：非
诸子百家 [秦] 佚名
诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传
[秦] 商鞅
民之生：度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得。……故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。此臣之所谓过也。
商君书 [秦] 商鞅
民之生：度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得。……故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。此臣之所谓过也。
说难 [秦] 韩非
凡说之难，非吾知之[2]，有以说之之难也，又非吾辩之[3]，能明吾意之难也，又非吾敢横失[4]，而能尽之难也。凡说之难，在知所说[5]之心，可以吾说当[6]之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下
