崑山州淮云院记
注释
- 曩（nǎng）：以往，过去。
- 刹（chà）：寺庙。
- 处士：指有德才而隐居不愿做官的人。
- 戴顒（yóng）：人名。
- 皮日休（公元838—883）：字袭美，一字逸少，生于公元838年，卒于公元883年。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。
- 陆龟蒙（？—公元881年）：字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代诗人、农学家。
- 阖闾（hé lǘ）：姬姓，名光，春秋末期吴国君主。
- 穹巃（qióng lóng）：形容山势高峻的样子。
- 钜族（jù zú）：豪门大族。
- 考德者：指顾君信的先辈顾德。
- 至元辛卯：元朝至元二十八年（1291 年）。至元是元世祖忽必烈的年号。
- 庚子：1291 年的次年，即至元二十九年（1292 年）。
- 菟裘（tù qiú）：古邑名。春秋鲁地。在今山东泰安东南楼德镇。后世因称士大夫告老退隐的处所为“菟裘”。
- 泾（jīng）：河流。
- 搰（hú）：挖掘。
- 亀（guī）：同“龟”，该字在文中疑为“顾”之误。
- 卜（bǔ ）：古人用火灼龟甲，根据裂纹来预测吉凶，叫卜。这里指选择。
- 墨遂：原意是木工用以取直的墨线，这里引申为规划、筹划的意思。
- 庵庐：草屋。
- 僧可通：僧人名字。
- 长至日：指夏至。
- 胥会：聚集。
- 师祖正庭：师祖名正庭。
- 檀施（tán shī）：施主向寺院施舍财物。
- 受业：接受教诲，这里指接纳为弟子。
- 额：匾额，这里作动词，意为题写匾额。
翻译
我过去多次游历姑苏，居住过许多著名的寺院，比如大慈寺、北禅寺，那是东晋处士戴顒过去的居所，皮日休、陆龟蒙曾在那里避暑并作诗；比如虎丘，那是吴王阖闾的墓地，墓中的金宝之气化为老虎，盘踞在墓上，不久又化为石头，道路旁有试剑石，还有剑池，引水流来供大众使用。其他像灵岩山那样高峻的地方，还有很多。如今昆山的淮云院，是顾信所创建的。顾氏是淮海崇明的豪门大族，他的先辈顾德在元朝至元辛卯年来到吴地的太仓，庚子年，吩咐几个儿子寻找一个养老的地方，很久之后才在古塘后面的泾河找到。泾河的北面空旷平坦，绵延百里，东边临近沧江，西边有挖掘过的山岩土山，确实是一个优美的地方。顾信于是规划营建住宅，开始建造庵庐，僧人可通在丁未年夏至日因为打扫松树而聚集在庵中，共同商议创建寺院。师祖正庭，为了寻求施主的施舍而渡江而来，人们就拜他为师。正庭起初想要迁到永宁，顾信认为淮海和浙江是不同的地方，为难地说：与佛有缘，不如开山创建更好，正庭同意了。县令说：佛道就像云在天上，没有固定的停留之处也并非没有停留之处。于是题写匾额为“淮云”，按照他的请求在教所命名。顾德捐献自己的产业带头建造大殿，自己建造山门，而朱长者邦富创建华严经阁和香积厨，则是正庭负责的，不到三年一切都准备好了。过去这里是杂草丛生、荒芜的地方，现在却是朱红色和青绿色交相辉映，光彩夺目。见到的人都为之动容，无不产生敬意，真是没有辜负扶持佛教的旨意啊。虽然如此，传承事业、继承事务还在于他的子孙，希望他们继续努力啊。那云从石头上冒出一点点，转眼间就会聚合在一起，不到一个早晨，雨水就会洒遍天下，三千大千世界、一切恒河沙数的佛世界，都在被滋润的范围之中，哪里还有淮海和浙江的区别呢？
赏析
这篇文章记录了昆山淮云院的创建过程和背景。作者先列举了姑苏的一些名刹以及相关的历史文化背景，为淮云院的出现做铺垫。然后详细叙述了淮云院的创建者顾信及其家族的情况，以及寺院创建的经过，包括选址、规划、建造等过程。文中描述了寺院从荒芜到辉煌的变化，展现了人们对佛教的信仰和努力。最后，作者强调了传承事业的重要性，并以云雨的比喻表达了佛教的广大和包容。文章语言流畅，叙述详细，既体现了对历史文化的尊重，也表达了对佛教信仰的敬意。
