西湖梦寻 · 卷三 · 西湖中路 · 放生池

明 · 张岱

宋时有放生碑，在宝石山下。盖天禧四年，王钦若请以西湖为放生池，禁民网捕，郡守王随为之立碑也。今之放生池，在湖心亭之南。外有重堤，朱栏屈曲，桥跨如虹，草树蓊翳，尤更岑寂。古云三潭印月，即其地也。春时游舫如鹜，至其地者，百不得一。其中佛舍甚精，复阁重楼，迷禽暗日，威仪肃洁，器钵无声。但恨鱼牢幽闭，涨腻不流，刿？缺鳞，头大尾瘠，鱼若能言，其苦万状。以理揆之，孰若纵壑开樊，听其游泳，则物性自遂，深恨俗僧难与解释耳。昔年余到云栖，见鸡鹅豚？，共牢饥饿，日夕挨挤，堕水死者不计其数。
余向莲池师再四疏说，亦谓未能免俗，聊复尔尔。后见兔鹿猢狲亦受禁锁，余曰：“鸡凫豚？，皆藉食于人，若兔鹿猢狲，放之山林，皆能自食，何苦锁禁，待以胥縻。”莲师大笑，悉为撤禁，听其所之，见者大快。
陶望龄《放生池》诗：
介卢晓牛鸣，冶长识雀哕。
吾愿天耳通，达此音声类。
群鱼泣妻妾，鸡鹜呼弟妹。
不独死可哀，生离亦可慨。
闽语既嘤咿，吴听了难会。
宁闻闽人肉，忍作吴人脍。
可怜登陆鱼，佥喁向人谇。
人曰鱼口喑，鱼言人耳背。
何当破网罗，施之以无畏。
昔有二勇者，操刀相与酤。
曰子我肉也，奚更求食乎。
互割还互啖，彼尽我亦屠。
食彼同自食，举世嗤其愚。
还语血食人，有以异此无？
吴越王钱Α于西湖上税渔，名“使宅渔”。一日，罗隐入谒，壁有？溪垂钓图，王命题之。题云：“吕望当年展庙谟，直钩钓国又何如？假令身住西湖上，也是应供使宅鱼。”王即罢渔税。
放生池柱对：
天地一网罟，欲度众生谁解脱。
飞潜皆性命，但存此念即菩提。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 天禧四年：公元 1020 年。“禧”读音为（xǐ）。
• 王钦若：北宋时期宰相、奸臣。
• 宝石山：在杭州。
• 湖心亭：杭州西湖中的一个景点。
• 三潭印月：西湖十景之一。
• 蓊翳：草木茂盛的样子。
• 复阁重楼：多层的楼阁。
• 刿（guì）：割伤。
• 揆（kuí）：揣测。
• 樊：笼子。
• 云栖：地名。
• 豚（tún）：小猪。
• 猢狲（hú sūn）：猴子的别称。
• 胥縻：相系，拘禁。
• 介卢：春秋时介国和卢国。
• 冶长：公冶长，孔子弟子。
• 哕（yuě）：鸟鸣声。
• 佥喁（qiān yóng）：众人齐语声。
• 谇（suì）：责骂。
• 钱Α：即钱镠，五代十国时期吴越国的创建者。
• 罗隐：唐代诗人。
• 吕望：即姜子牙。
• 菩提：佛教用语，觉悟的境界。

翻译

宋代时候有放生碑，在宝石山下。大概在天禧四年，王钦若请求把西湖当作放生池，禁止百姓用网捕捞，郡守王随为此立了碑。现在的放生池，在湖心亭的南边。外面有重重堤岸，朱红色栏杆曲折，桥梁像彩虹一样横跨，草木郁郁葱葱，更加幽静。古人说的三潭印月，就是这个地方。春天的时候游船像野鸭群一样多，来到这里的，一百个里面没有一个。这里的佛舍很精致，多层的楼阁，让飞禽在阴暗的日子也迷途，威仪庄严整洁，法器钵无声响。只是可惜鱼儿被深锁在牢中，水浑浊不流动，鱼儿被割伤而缺少鳞片，头大尾巴瘦，鱼如果能说话，那是万分痛苦的样子。按道理推测，哪里比得上放到山谷打开笼子，让它们自由游泳，这样动物的天性就能满足了，只是非常遗憾俗僧难以和他们解释明白。以前我到云栖，看到鸡、鹅、猪等，一起被关在牢中饥饿，每天晚上相互挨挤，掉进水里死去的不计其数。

我多次向莲池法师上疏说明，也说是不能免俗，姑且这样罢了。后来看到兔子、鹿、猢狲也受到禁锁，我说：“鸡、鸭、鹅、猪等，都依靠人来喂食，如果是兔子、鹿、猢狲，放归山林，都能自己找食物，何苦锁起来禁锢，等着被束缚。”莲师大笑，都给撤了禁令，听任它们去想去的地方，看到的人都觉得很痛快。

陶望龄的《放生池》诗： 介国和卢国早上牛叫，公冶长能听懂鸟叫。 我希望上天的耳朵能通，达到这类声音。 群鱼像哭泣妻妾，鸡和鸭呼喊着弟妹。 不单单死令人哀伤，生离也让人慨叹。 福建话已经嘤嘤咿咿，吴地听了很难明白。 难道听到闽人要吃肉，忍心做成吴人的菜肴。 可怜登岸的鱼，众人齐声向人责备。 人说鱼嘴是哑的，鱼说人耳朵背。 何时能打破网罗，给它们无畏。 从前有两个勇敢的人，拿着刀互相卖肉。 说你是我的肉，为什么还找其他食物呢。 互相割还互相吃，对方没了我也被屠杀。 吃对方如同吃自己，全世界都嘲笑他们的愚蠢。 回来对吃人的说，有没有和这不一样的？

吴越王钱镠在西湖上收渔税，叫做“使宅渔”。有一天，罗隐去拜见，墙壁上有若耶溪垂钓图，钱镠让他题诗。他题道：“吕望当年施展治国谋略，直钩钓国又能怎么样？假使他住在西湖上，也是应该供应的使宅鱼。”钱镠随即就停止了收渔税。

放生池的对联： 天地像一个大网，想要超度众生谁能解脱。 飞行和潜伏都是生命，只要存有这个念头就是菩提。

赏析

这段文字围绕西湖的放生池展开，描述了其历史由来、现状以及相关的思考和故事。放生池环境清幽，然而鱼却被囚禁而命运悲惨，作者对此表示不满，并以云栖和尚对其他动物的禁锁为例，强调应让动物回归自然天性。文中引用陶望龄的诗，生动地表达了对生命的怜悯和感慨。通过讲述吴越王钱镠因罗隐的题诗而罢渔税的故事，增加了趣味性。最后那副对联富有禅意，深刻地阐述了天地间生命的联系以及对解脱和觉悟的追求。整体描写细致，思考深入，具有一定的文学性和思想内涵。