西湖梦寻 · 卷二 · 西湖西路 · 岣嵝山房

明 · 张岱

李茇号岣嵝，武林人，住灵隐韬光山下。造山房数楹，尽驾回溪绝壑之上。溪声淙淙出阁下，高？插天，古木蓊蔚，人有幽致。山人居此，孑然一身。好诗，与天池徐渭友善。客至，则呼僮驾小肪，荡桨于西泠断桥之间，笑咏竟日。以山石自？累生圹，死即埋之。所著有《岣嵝山人诗集》四卷。天启甲子，余与赵介臣、陈章侯、颜叙伯、卓珂月、余弟平子读书其中。主僧自超，园蔬山蔌，淡薄凄清。但恨名利之心未净，未免唐突山灵，至今犹有愧色。
张岱《岣嵝山房小记》：
岣嵝山房，逼山、逼溪、逼韬光路，故无径不梁，无屋不阁。门外苍松傲睨，蓊以杂木，冷绿万顷，人面俱失。
石桥低磴，可坐十人。寺僧刳竹引泉，桥下交交牙牙，皆为竹节。天启甲子，余键户其中者七阅月，耳饱溪声，目饱清樾。山上下多西栗、边笋，甘芳无比。邻人以山房为市，？果、羽族日致之，而独无鱼。乃潴溪为壑，系巨鱼数十头。有客至，辄取鱼给鲜。日晡，必步冷泉亭、包园、飞来峰。一日，缘溪走看佛像，口口骂杨髡。见一波斯坐龙象，蛮女四五献花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。余椎落其首，并碎诸蛮女，置溺溲处以报之。寺僧以余为椎佛也，咄咄作怪事，及知为杨髡，皆欢喜赞叹。
徐渭《访李岣嵝山人》诗：
岣嵝诗客学全真，半日深山说鬼神。
送到涧声无响处，归来明月满前津。
七年火宅三车客，十里荷花两桨人。
两岸鸥凫仍似昨，就中应有旧相亲。
王思任《岣嵝僧舍》诗：
乱苔膏古荫，惨绿蔽新芊。鸟语皆番异，泉心即佛禅。
买山应较尺，赊月敢辞钱。多少清凉界，幽僧抱竹眠。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 岣嵝（gǒu lǒu）：山名。
• 孑（jié）然：孤独的样子。
• 圹（kuàng）：墓穴。
• 普陀（tuó）：这里指佛寺。
• 徐渭（wèi）：明代文学家、书画家。
• 髡（kūn）：古代剃去男子头发的一种刑罚。
• 火宅：佛教用语，比喻充满痛苦的尘世。
• 鸥凫（ōu fú）：鸥鸟和野鸭。

翻译

李茇别号岣嵝，是武林人，居住在灵隐韬光山下。建造了几间山房，都架在回环的溪流和极深的壑谷之上。溪水淙淙地从楼阁下流出，高山直直插入云天，古老的树木葱郁繁茂，很有幽静的情致。山人住在这里，孤独一人。喜好诗歌，和天池的徐渭是好友。有客人到来，就呼唤僮仆驾着小船，在西泠和断桥之间划桨游荡，整日欢笑吟咏。用山石自己堆砌建造墓穴，死后就埋葬在那里。所著有《岣嵝山人诗集》四卷。天启甲子年，我和赵介臣、陈章侯、颜叙伯、卓珂月、我弟弟平子在这里读书。主持寺庙的僧人自超，园中的蔬菜和山上的野菜，很是清淡凄清。只是遗憾那追名逐利的心没有完全清净，不免冒犯了山神，至今还有羞愧之色。 张岱的《岣嵝山房小记》：岣嵝山房，紧靠着山、紧靠着溪、紧靠着韬光路，所以没有路不架桥，没有屋子不建楼阁。门外苍松高傲地耸立，与杂乱的树木掺杂一起，清冷的绿色有万顷之多，人的面容都被遮住了。石桥上有低的台阶，可坐十人。寺里的僧人剖开竹子引来泉水，在桥下交错杂乱的，都是竹节。天启甲子年，我在这里闭门读书七个月，耳朵饱听溪水之声，眼睛饱看清翠的树荫。山上山下有很多西栗、边笋，甘甜芳香无比。邻居把山房当作集市，水果、飞禽每天送来，但唯独没有鱼。就拦截溪流形成水壑，系了几十头大鱼。有客人来，就捞鱼供上新鲜的。每天下午，必定走到冷泉亭、包园、飞来峰去。有一天，沿着溪流去看佛像，口中不断谩骂杨髡。看见一个波斯人坐在龙象上，四五个蛮女献上花果，都光着身子，刻石头来记载这事，这才是真伽像。我敲掉它的头，并打碎所有蛮女，放在便溺之处来报复他。寺里的僧人以为我在敲佛像，诧异地当作怪事，等到知道是对杨髡，都欢喜赞叹。 徐渭《访李岣嵝山人》诗：岣嵝山的诗人学习全真教，半天在深山中谈论鬼神。送到山涧声没有响起的地方，回来明月已满前面的渡口。七年在尘世如同坐三车的过客，十里荷花两桨划船的人。两岸的鸥鸟和野鸭还像昨天，其中应该有旧日的亲近之人。 王思任《岣嵝僧舍》诗：杂乱的苔藓滋润着古老的树阴，凄惨的绿色遮蔽着新长的绿草。鸟的叫声都很奇异，泉水的源头就如同佛禅。买山应该比较分寸，赊来月光敢不付钱。多少清凉的境界，清修的僧人抱着竹子入眠。

赏析

这段文字生动描绘了岣嵝山房及其周边的景色、人物和他们的生活。文中表现出此地环境的清幽宁静，如“溪声淙淙出阁下，高？插天，古木蓊蔚”，让人感受到一种超凡脱俗的氛围。李茇的形象也很鲜明，他居于此的孤独与对诗歌的热爱，形成独特的气质。张岱在此的生活经历，包括读书、赏景等，以及与友人的交往，都呈现出一种文人雅士的闲情逸致。诗人们的诗作进一步增添了艺术氛围，如徐渭的诗中体现出的那种超凡脱俗之感和与友人的情谊。这段文字既是对一处地方的细腻描述，也是对一种文人生活和心境的展现，具有较高的文化内涵和艺术价值。