髑髅赋

汉 · 张衡

张平子将遊目於九野，观化乎八方。星回日运，凤举龙骧。南遊赤岸，北陟幽乡。西经昧谷，东极扶桑。於是季秋之辰，微风凉。聊回轩驾，左翔右昂。步马於畴阜，逍遥乎陵冈。顾见髑髅，委於路旁。下居淤壤，上负玄霜。
平子怅然而问之曰︰「子将并粮推命，以夭逝乎？本丧此土，流迁来乎？为是上智，为是下愚？为是女人，为是丈夫？」
于是肃然有灵，但闻神响，不见其形。答曰：「吾宋人也，姓庄名周。遊心方外，不能自修。寿命终极，来此玄幽。公子何以问之？」
对曰：「我欲告之於五岳，祷之於神祇。起子素骨，反子四肢；取耳北坎，求目南离；使东震献足，西坤授腹；五内皆还，六神尽复；子欲之不乎？」
髑髅曰：「公子之言殊难也。死为休息，生为役劳。冬水之凝，何如春冰之消？荣位在身，不亦轻於尘毛？飞锋曜景，秉尺持刀，巢许所耻，伯成所逃。况我已化，与道逍遥。离朱不能见，子野不能听。尧舜不能赏，桀纣不能刑。虎豹不能害，剑戟不能伤。与阴阳同其流，与元气合其朴。以造化为父母，以天坠为床褥。以雷电为鼓扇，以日月为灯烛。以云汉为川池，以星宿为珠玉。合体自然，无情无欲。澄之不清，浑之不浊。不行而至，不疾而速。」
于是言卒响绝，神除灭。顾盼发轸；乃命仆夫，假之以缟巾，衾之以玄尘，为之伤涕，酬於路滨。

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注释

• 髑髅（dú lóu）：死人的头骨。
• 平子：张衡的字。
• 九野：古代指天的中央和八方。
• 凤举龙骧（xiāng）：形容奋发有为。骧，高举、高昂。
• 赤岸：泛指土石呈赤色的崖岸。
• 幽乡：幽冥之乡。
• 昧谷：传说西方日入之处。
• 扶桑：神话中海外的大树，据说太阳从这里升起。
• 季秋：秋季的最后一个月。
• 轩驾：车驾。
• 畴（chóu）阜：田地里的土丘。

翻译

张衡（字平子）将放眼于九州田野，观察万物变化于八方。星辰回转日月运行，如凤凰奋飞如龙昂首。往南游玩到赤岸，往北登上幽冥之乡。往西经过昧谷，往东到达扶桑。在这季秋的时光，有微微凉风。姑且掉转车驾，时而左边飞翔时而右边昂扬。让马行走在田间土丘，逍遥自在于山陵冈上。回头看见髑髅，遗弃在路旁。下面处于淤泥土壤之中，上面背负着清霜。

张衡惆怅地问它说：“你是因为缺粮而算命以求命运改变，因而早逝吗？原本死在这片土地，是流落迁徙而来的吗？是上等智慧的人，还是下等愚蠢的人？是女人，还是男人？”

就在这时寂静中仿佛有灵魂，只听见神奇的声响，看不见它的身形。回答说：“我是宋国人，姓庄名周。心思游离于世俗之外，不能自我修养。寿命到了尽头，来到这幽深的地方。公子为何询问呢？”

张衡回答说：“我想向五岳禀告，向神祇祈祷。让你的白骨站立起来，还给你四肢；取北方坎位的耳朵，求南方离位的眼睛；让东方震位献上脚，西方坤位给予腹部；五脏都归位，六神都恢复；你想要这样不？”

髑髅说：“公子的话太困难了。死亡是休息，活着是劳役。冬天水的凝结，怎比得上春天冰的消融？荣耀地位在身，不也比尘灰还轻微？飞动的锋芒闪耀，拿着尺子握着刀，这是巢父许由所羞耻的，伯成所逃避的。何况我已经变化，与大道一同逍遥。离朱不能看见我，师旷不能听见我。尧舜不能奖赏我，桀纣不能惩罚我。虎豹不能伤害我，剑戟也不能伤到我。与阴阳一同流动，与元气结合其质朴。把大自然当作父母，把天空当作床褥。把雷电当作鼓扇子，把日月当作灯烛。把银河当作河流池塘，把星宿当作珍珠宝玉。与自然融为一体，没有情感没有欲望。澄清它也不清澈，浑浊它也不混浊。不前行而自然到达，不快速而自然迅速。”

在这时话说完声响停止，神灵消除不见。张衡回头张望驾车启程，于是命令仆人，借用白色的头巾，用黑色的衣服覆盖它，为它伤心流泪，在路边祭奠它。

赏析

这篇《髑髅赋》充满了奇幻和哲思。作者假托张衡与髑髅的对话，探讨了生死、自然、人性等深刻的话题。髑髅所阐述的对生死和自然之道的理解，体现了一种超脱尘世、顺应自然的观念。其中对生死的对比思考，如“死为休息，生为役劳”，以及对世俗功名利禄的淡泊之论，如“荣位在身，不亦轻於尘毛”等，都具有深刻的哲学意味。作品语言优美，想象丰富，通过生动的对话展现了两种不同的人生观，同时也展现了作者对人生和宇宙的独特思考，对后世文学的想象和哲思写作产生了一定影响。