幽梦影 · 序 · 一

清 · 张潮

余穷经读史之余，好览稗官小说，自唐以来不下数百种。不但可以备考遗志，亦可以增长意识。如游名山大川者，必探断崖绝壑；玩乔松古柏者，必采秀草幽花。使耳目一新，襟情怡宕。此非头巾能戴、章句腐儒之所知也。
故余于咏诗譔文之暇，笔录古轶事、今新闻，自少至老，杂着数十种。如《说史》、《说诗》、《党鉴》、《盈鉴》、《东山谈苑》、《汗青余语》、《砚林不妄语》、《述茶史补》、《四莲花斋杂录》、《曼翁漫录》、《禅林漫录》、《读史浮白集》、《古今书字辨讹》、《秋雪丛谈》、《金陵野抄》之类，虽未雕版问世，而友人借抄，几遍东南诸郡，直可傲子云而睨君山矣！
天都张仲子心斋，家积缥缃，胸罗星宿，笔花缭绕，墨沉淋漓。其所著述，与余旗鼓相当，争奇斗富，如孙伯符与太史子义相遇于神亭；又如石崇、王恺击碎珊瑚时也。
其《幽梦影》一书，尤多格言妙论。言人之所不能言，道人之所未经道。展味低徊，似餐帝浆沆瀣，听钧天之广乐，不知此身在下方尘世矣。至如：？？律己宜带秋气， 处世宜带春气。
婢可以当奴， 奴不可以当婢。
无损于世谓之善人，有害于世谓之恶人。？
寻乐境乃学仙， 避苦境乃学佛。
超超玄着，绝胜支许清谈。
人当镂心铭肺，岂止佩韦书绅而已哉！

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 稗官小说：指非正史的野史或通俗小说。
• 断崖绝壑：险峻的悬崖和深谷。
• 乔松古柏：高大的松树和古老的柏树，象征长寿和坚韧。
• 头巾能戴、章句腐儒：指只懂儒家经典、不通人情世故的读书人。
• 幽梦影：张潮的作品名，寓意梦境中的深刻思考。
• 格言妙论：富有智慧的言论和见解。
• 帝浆沆瀣：比喻上乘的仙界美味。
• 钧天广乐：形容美妙的音乐。
• 支许清谈：佛教禅宗的清淡谈论，引申为空洞无物的闲聊。

翻译

在我研读经史之余，我喜欢阅读各种野史小说，从唐朝以来就有数百种。它们不仅能帮助我了解历史的细节，也能开阔我的视野，就像游历名山大川时，一定要探索险峻的山谷，欣赏古老的松柏，还要采集秀美的花草，让心灵得到新的体验，情感起伏有致。这可不是那些只知道死读书的书呆子所能理解的。

所以，在我写诗作文的闲暇时间，我会记录下古代的故事和现代的新鲜事，从年轻到老去，我积累了几十种著作，比如《说史》、《说诗》等，虽然没有正式出版，但朋友们借阅抄写，几乎流传到了东南各地，可以说我已经超越了杨雄和屈原的成就！

我就是天都张仲子心斋，家中藏书丰富，学识渊博，写作才华出众。我们的作品相互竞争，就像孙权与太史慈在神亭相遇，或是石崇和王恺比拼财富时的情景。

他的《幽梦影》这本书，尤其充满了深刻的见解和精妙的论述。他的话语超越常人，揭示了别人未曾触及的道理。品味起来令人回味无穷，如同品尝仙界的琼浆，聆听天籁之音，让人忘却尘世的烦恼。比如：“对待自己要有秋天的冷静，对待他人要有春天的温暖。”

“女仆可以视为奴隶，但奴隶不能视同女仆。” “对世界无害的人称为善人，对世界有害的人称为恶人。” “追求快乐就是学做神仙，避开痛苦则是学佛的道路。” “他的见解超凡脱俗，远胜过平淡无奇的禅宗对话。”

“人们应当用心铭记，岂止是佩戴韦编绳记那么简单！”

赏析

张潮的这段序言，既体现了他对文学艺术的热爱和追求，也流露出他对人生哲理的独特见解。他强调通过广泛阅读和观察，提升个人修养，同时倡导在日常生活中实践道德和智慧。《幽梦影》不仅是文学作品，更是生活哲学的结晶，体现了作者深厚的文化底蕴和对人生深度的反思。文中引用的历史典故和比喻，使得文字生动有趣，既有历史的厚重感，又有生活的灵动性。