黄帝内经 · 素问 · 宣明五气

汉 · 无名氏

五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是谓五入。
五气所病：心为噫。肺为咳。肝为语。脾为吞。肾为欠、为嚏。胃为气逆、为哕、为恐。大肠、小肠为泄。下焦溢为水。膀胱不利为癃，不约为遗溺。胆为怒。是谓五病。
五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并。虚而相并者也。
五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。
五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。是谓五液。
五味所禁：辛走气，气病无多食辛。咸走血，血病无多食咸。苦走骨，骨病无多食苦。甘走肉，肉病无多食甘。酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。是谓五发。
五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是谓五乱。
五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。是谓五邪，皆同命，死不治。
五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。是谓五脏所藏。
五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。是谓五主。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。是谓五劳所伤。
五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。是谓五脏之脉。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

无特别难以理解需注释的词语。

翻译

五味进入人体的走向：酸味进入肝脏，辛味进入肺部，苦味进入心脏，咸味进入肾脏，甘味进入脾脏。这就是所谓的五味进入五脏。 五气所导致的疾病：心会出现嗳气。肺会咳嗽。肝表现为多语。脾会吞咽异常。肾会打呵欠、打喷嚏。胃会出现气逆、呃逆、恐惧。大肠与小肠会泄泻。下焦溢满会导致水肿。膀胱功能异常会小便不通，失去约束会遗尿。胆会产生怒。这就是所谓的五脏的疾病。 五精的兼并情况：精气兼并到心就会喜悦，兼并到肺就会悲伤，兼并到肝就会忧愁，兼并到脾就会畏惧，兼并到肾就会恐惧，这就是所谓的五精兼并。这是在虚弱时发生的相互兼并现象。 五脏所厌恶的：心厌恶热，肺厌恶寒冷，肝厌恶风，脾厌恶湿，肾厌恶燥。这就是所谓的五脏厌恶。 五脏所化生的液体：心化为汗，肺化为涕，肝化为泪，脾化为涎，肾化为唾液。这就是所谓的五液。 五味的禁忌：辛味走气，气病不要过多食用辛味。咸味走血，血病不要过多食用咸味。苦味走骨，骨病不要过多食用苦味。甘味走肉，肉病不要过多食用甘味。酸味走筋，筋病不要过多食用酸味。这就是所谓的五味禁忌，不要过多食用。 五种疾病的发作：阴病发作于骨，阳病发作于血，阴病发作于肉，阳病发作于冬季，阴病发作于夏季。这就是所谓的五次发作。 五邪所导致的扰乱：邪气进入阳分就会狂躁，邪气进入阴分就会出现痹症，搏击阳分就会导致头部疾病，搏击阴分就会导致喑哑，阳气进入阴分就会安静，阴分外出到阳分就会发怒。这就是所谓的五乱。 五邪所见的情况：春季出现秋季的脉象，夏季出现冬季的脉象，长夏出现春季的脉象，秋季出现夏季的脉象，冬季出现长夏的脉象，叫做阴分外出到阳分，病人容易发怒，难以医治。这就是所谓的五邪，都同样预后不良，危重到不可救治。 五脏所收藏的：心收藏神，肺收藏魄，肝收藏魂，脾收藏意，肾收藏志。这就是所谓的五脏收藏。 五脏所主宰的：心主宰脉，肺主宰皮，肝主宰筋，脾主宰肉，肾主宰骨。这就是所谓的五主。 五种劳伤：长时间看会伤害血，长时间卧会伤害气，长时间坐会伤害肉，长时间立会伤害骨，长时间行走会伤害筋。这就是所谓的五劳所伤。 五脉对应形象：肝脉是弦象，心脉是钩象，脾脉是代象，肺脉是毛象，肾脉是石象。这就是所谓的五脏的脉象。

赏析

这段内容主要是对人体五脏与五味、五气、五病、五精、五液、五禁、五发、五邪、五藏、五主、五劳、五脉等方面的关系进行了系统的阐述。它详细地说明了各个脏腑的特点、易受影响的因素以及相关的生理和病理表现，为中医理论中脏腑学说的重要组成部分。这对于理解人体的生理机能、疾病的发生机制以及诊断治疗都具有重要意义。总体而言，体现了中医对人体整体、系统认识的特点，强调了人体各部分之间的相互关联和相互影响。