殢人娇 · 赠朝云
白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。
好事心肠，著人情态。閒窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。
拼音
译文
年老容衰，恰好进入维摩清净无欲无垢的状态。天女在维摩室中散花，室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画，改变年少时的发髻形态显得更美。这些事，千辈子万辈子的情爱仍在。
热心事业及其胸怀，表现于情感和仪态上。在关闭的窗下，收拢头发，凝聚眉头。明天就是端午，将要编织兰草来佩带。探寻一首好词，要书写在裙带上。
注释
殢人娇：词牌名。北宋新声，调见柳耆卿《乐章集》，注「林钟商」。又名《咨逍遥》。殢者，泥也，引逗、恋昵之意。宋人吕圣求《思佳客》词：「殢人索酒复同倾。」明杨升庵《词品·卷一》云：「泥人娇，俗谓柔言索物曰『泥』，乃计切，谚所谓『软缠』也。」唐韩致尧《无题》诗有「娇娆欲泥人」句，可做调名的注脚。调名本意即咏女子软柔缠人的娇态。宋人多用以抒写儿女之情。晏同叔词三首，寿词者二；东坡三首，赠歌妓者二，戏友人者一。以晏同叔词《殢人娇·二月春风》为正体，双调，六十八字，前後阕各六句、四仄韵。另有双调，六十八字，前後阕各七句、四仄韵诸变体。
题注：傅子立注：「或云：『赠朝云。』」刘尚荣按：「事详见孔凡礼校点本《东坡文集·卷十五·朝云墓志铭》、《东坡文集·卷六十二·惠州荐朝云疏》及《东坡诗集·卷三十八·朝云诗（并引）》。」元延祐本无题。《苏长公二妙集》本、毛本调名下题曰：「赠朝云」，盖本于傅注。
朝云：龙榆生笺：「《诗集·朝云诗序》：『世谓乐天有「粥骆马放杨柳枝」词，嘉其主老病不忍去也。然梦得有诗云：「春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。」乐天亦云：「病与乐天相伴住，春随樊子一时归。」则是樊素竟去也。予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。因读乐天集，戏作此诗。朝云姓王氏，钱唐人，尝有子曰干儿，未期而夭云。』《艺苑雌黄》：『东坡尝令朝云乞词于少游，少游作《南歌子》赠之云：「霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳，祗恐翰林前世、是襄王。 暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然飞去断人肠，空使兰台公子、赋高唐。」』」
维摩境界：佛家清净无欲之境界。傅子立注：「《维摩经》：『毗耶离城中，有长者名维摩诘，虽为白衣，持奉沙门清净律行，虽处居家，不著三界，亦原作「示」，据《维摩诘经》改有妻子，常修梵行。』」刘尚荣按：「见《维摩诘经·方便品》。」龙榆生笺引：「《翻译名义集》：『维摩罗诘，什曰：「秦言净名」，生曰「此云无垢称」。其晦迹五欲，超然无染，清名遐布，故致斯号。旧曰维摩诘者，讹也。』」
方丈：傅子立注：「维摩诘以一丈之室，能容三万二千师子座，无所妨碍。室中有一天女，每阅说法，便现身其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。」刘尚荣按：「详见《维摩诘经·观众生品》。」
散花：龙榆生笺：「《维摩诘经·观众生品》：『天女以天花散诸菩萨，即皆堕落。至大弟子，便著不压。天女曰：「结习未尽，故花著身。结习尽者，花不著身。」』」
箸点：傅子立注：「『箸点』，言最小也。」
髻鬟生菜：傅子立注：「白乐天《苏家女子简简吟》：『玲珑云髻生菜样，飘飖风袖蔷薇香。』」刘尚荣按：「见《白氏长庆集·卷十二》。」生菜，龙本及《全宋词》本作「生彩」，《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「生采」。按「采」为本字，「彩」为後起字。
端午：龙榆生笺：「《风土记》：『仲夏端午，烹鹜、角黍。』注：『端，始也。』」
纫兰为佩：傅子立注：「《楚词》：『纫秋兰以为佩。』」刘尚荣按：「见《楚辞章句·卷一·离骚》。」
序
《殢人娇·赠朝云》是北宋文学家苏东坡所创作的一首词。词人上片写了自己与侍妾朝云的自然体态与清净的心境，下片主要回忆了美好的往昔之事。在这首词中，感情与宗教交织为一体，词人一方面说明自己对女色已不动心，一方面赞美朝云的美丽端庄和美好心肠，表达了对其的深厚感情。
上片，词人描写了自己与朝云二人的自然体态与清净的心境。「白发苍颜，正是维摩境界。」词人贬到惠州，已年老容衰；然而他的心地进到了人生的最高境界——维摩清净无欲的境界。值得词人晚年自我欣慰。而朝云呢「空方丈、散花何碍。」她随词人南迁，仍年青貌美，陪伴词人度着贬谪生活。在「方丈」的小天地里学佛，且如同天女散花，与词人一同切磋佛教教义，终有助于词人成为维摩式的心地澄明的佛家人。此等描叙，不是词人的创作虚构，而是他「清净独居一年有半」的真实写照。朝云在他心中是位可爱的女性人物。所以朝云那「朱唇箸点，更髻鬟生菜」的美丽动人的形象仍在他笔下闪光。东坡表明他爱朝云胜于教徒爱教，够虔诚的了，只好又拿出佛教的轮回思想，「千生万生只在」，永远海誓山盟，铭刻于心，付诸诗文。
下片，回忆美好往昔，祝愿朝云来日健康。「好事心肠，着人情态；闲窗下，敛云凝黛。」曾记得，你那乐于助人，成全先生的事业，你那「一生辛勤，万里随从」的宽阔胸怀，就表现在你的高洁的情感与媚人的仪态上。曾记得，「闲窗下」，挑灯伴读，学习佛经，又是那样的「敛云凝黛」，严肃之至，好不欢快。很快，词人从回忆的镜头中化出，回到面对面的梳妆台前。看「明朝端午」，万人欢庆传统佳节。在众多的活动中，词人认为最有意义的是学古人而「佩兰」。屈原在《离骚》中就赞赏「纫秋兰以为佩」的节日服饰。它既能健身芳心，又能给人以审美情趣，所以词人嘱咐朝云「待学纫为佩」，以此让朝云表现出高洁的形象。朝云只觉东坡对自己太好了。不过许多的诗文是言有尽而意无穷，长久的心愿便是要求东坡「寻一首好诗，要书裙带」，作为终身的记念。
全词写词人对朝云的深情，深化到如佛教徒对待释迦牟尼那样虔诚的程度。涛涛夜话道家常，情思绵绵无尽期，诚可谓「略去洞房之气味，翻为道人之家风。」
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注释
- 殢（tì）：困扰，纠缠。
- 维摩境界：指修行者达到的清净无染的境界。“维摩”，指维摩诘居士，是佛教中一个著名的在家修行的菩萨形象，其境界代表了一种超越世俗的清净和智慧。
- 方丈：这里指的是很小的室内空间。
- 箸（zhù）点：形容女子的朱唇如筷子头般小巧鲜艳。
- 敛云凝黛：形容眉毛像聚拢的云朵和凝结的青黑色颜料，这里指朝云的眉形美丽。
- 纫（rèn）兰为佩：采摘兰草来制作佩带的饰物，表达高洁的品质。
翻译
我已白发苍苍、容颜衰老，恰如维摩诘居士的境界。在这狭小的室内，就算散落花朵又有何妨。她那朱唇如筷头般小巧鲜艳，发髻更是增添了几分光彩。这样的美好，千生万生都难再遇到。
她有着一副好心肠，有着迷人的姿态神情。在闲静的窗下，她的眉毛如聚拢的云朵、凝结的青黛般美丽。明日就是端午了，她打算学习纫兰为佩，还想寻找一首好诗，书写在裙带上。
赏析
这首词上阕写苏轼自嘲自己的衰老，同时赞美朝云的美丽。通过“白发苍颜”与“朱唇箸点，更髻鬟生彩”的对比，既体现了苏轼对自身年华老去的感慨，又突出了朝云的青春与活力。下阕则着重描写朝云的美好品质和优雅姿态，“好事心肠，著人情态”表现出她的善良和迷人，“閒窗下、敛云凝黛”描绘了她的恬静之美。最后提到端午节纫兰为佩、书诗裙带的打算，进一步展现了朝云的高雅情趣。整首词语言优美，情感真挚，表达了苏轼对朝云的喜爱和赞赏之情。
