欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。
欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人固不能自知，人主犹甚。存亡安危，勿求于外，务在自知。
拼音
译文
要知道平直，一定要依靠水准墨线;要知道方圆，一定要依靠圆规矩尺；君主要想了解自己的过失，一定要依靠正直之士。所以天子设立辅弼，设置师保，这是用来举发天子过错的。人本来就不能了解自己的过失，天子尤为严重。国存身安不用到外部寻求，关键在于了解自己的过失。
序
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
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注释
- 吕不韦: 战国末期的政治家、商人，著有《吕氏春秋》。
- 平直: 正直无偏。
- 准绳: 测量工具，比喻标准或准则。
- 方圆: 圆规和方尺，象征规则和秩序。
- 人主: 国君，古代最高统治者。
- 辅弼: 辅佐帝王的大臣，如宰相、重臣。
- 师保: 教育和监护君主的官员。
- 举过: 批评错误，指出过失。
- 固不能自知: 本性上无法自我认识。
- 存亡安危: 国家的生存灭亡和个人的安全危难。
翻译
想要了解事物是否公正公平，就必须用准绳来校准；要想知道事物的形状是否合乎规范，就得依靠圆规和方尺。作为君主，想要了解自己的得失，就必须依靠正直的大臣。因此，天子设立辅佐大臣和教师保育者，就是为了能及时发现并纠正自己的错误。普通人尚且不能完全了解自己，君主在这方面就更加困难。国家的存亡和个人的安危，不应只依赖外部意见，关键在于自我认知。
赏析
吕不韦通过日常生活中的测量工具，引申出君主治理国家的道理。他认为，君主需要有像准绳和规矩那样的“直士”来辅助，以确保决策的公正与方向的正确。同时强调了自我认知的重要性，告诫君主要明白自身的不足，才能处理好国家大事和个人安危。这是一篇关于君主自我反省和治国之道的深刻论述，体现了儒家的修身齐家治国理念。
