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译文
曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”
注释
慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。
赏析
孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却非常重视丧祭之礼。在孔子的观念中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，通过祭祀之礼，，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。因此，本章仍是继续深化“孝”这一道德观念和道德行为的内容。
儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，在《论语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时代宗法制度相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭就可以得到安定。
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注释
慎终：“慎”指谨慎、慎重；“终”指去世的终老之事。
追远：“追”指追念；“远”指祖先、先人。
翻译
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使得老百姓日趋忠厚老实了。”
赏析
这简短的一句话体现了儒家对于孝道和祭祀祖先的重视。“慎终”强调对父母临终事宜的郑重对待，体现了孝道的重要性；“追远”则突出了对祖先的缅怀与追念，认为这样能使人们培养起醇厚的品德。它反映出儒家注重通过对家族伦理和祖先敬重，来塑造社会的道德风尚，强调了传统和历史的连接对于个人修养和社会秩序的意义。这种观念在中国传统文化中有着深远的影响。
