乐其道而忘人之势。
孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势。故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎？”
拼音
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译文
孟子说：“古代的贤明君主喜欢善行，就忘记了自身的权势，古代的贤明士人又何尝不是如此？他们喜欢行道却忘记了别人的权势。因此王公贵族不对他恭敬尽礼，就不能够想见就见。多见一面尚且不行，何况要把他当臣下呢？”
注释
亟（jí）见：犹言想见就见；亟，急。
由：同“犹”。亟（qì）：屡次。
赏析
孟子离开齐国，辞去三卿之位时曾经说过。真正的贤士应是不召之臣，他们是君主的师傅，有能力致君于尧舜之上。君主要用这样的贤士，必须礼遇有加，他们才可能出仕。孟子认为，他自己就是这样的贤士。齐宣王不能这样待他，所以他辞官回到邹国老家。
乐道忘势，是弘扬读书人的气节和骨气。孟子认为，古代的贤王好纳善言而忘记自己的权势，古代的贤士又何尝不是以善言为重而以权势为轻？那些贤士，乐于走他自己的仁道而忘记了人家的权势，所以王公不对他恭敬尽礼，就不可以见他，见他尚且不可以急急忙忙地想见就见，何况还要他作臣下呢？
这段话，大概是针对当时为求闻达而不择手段的士人们说的。
“言君当屈己以下贤，士不枉道而求利。二者势若相反，而实则相成，盖亦各尽其道而已。”
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 好善：喜好善良。
- 势：权势。
- 亟（qì）：多次、屡次。
翻译
孟子说：“古代的贤明君王喜欢善良而忘掉自己的权势，古代的贤能之士何尝不是这样？乐于走自己的道义之路而忘掉别人的权势。所以王公不对他恭敬尽礼，就不能多次见到他。相见尚且不能多次，何况要让他当臣子呢？”
赏析
这一节体现了孟子对于古代贤王和贤士的品德与态度的阐述。强调贤王能够以善为好，而不依仗权势；贤士则专注于自己所遵循的道义，而不在乎他人的权势。这种对善和道义的坚守高于对权势的看重。它倡导了一种高尚的品德和行为准则，即追求善与道义的纯粹性，不被权势所左右。同时也指出，贤能的人不会轻易被权势所折服，王公若没有足够的恭敬和礼貌，很难与之频繁相见，更别说让其臣服了。这反映了一种尊重与平等的观念，突出了品德和人格在人际关系中的重要性。
