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注释
- 猿鹤：猿猴和仙鹤，常用来比喻隐逸山林的志趣。
- 疏钟：稀疏的钟声。
- 清梵：指寺庙中诵经的声音。
- 龙泉：此处指山中的泉水，也暗喻清澈纯净。
翻译
我厌倦了尘世的纷扰，宁愿与山中的猿猴和仙鹤为伴。 一躺下就能枕着明月入眠，千山万壑都仿佛卧在白云之上。 在花丛中，稀疏的钟声悠扬传来，夜深时，寺庙的诵经声清晰可闻。 我渴望饮一口山中的龙泉之水，希望能留下清新的肺腑之香。
赏析
这首作品表达了诗人对尘世的厌倦和对自然山林的向往。诗中，“猿鹤”象征着隐逸的生活，与“风尘”形成鲜明对比。明月、白云、疏钟、清梵等意象共同营造了一个宁静而超脱的境界，体现了诗人追求心灵净土的愿望。结尾的“龙泉饮”则进一步以清泉喻示内心的净化与追求。
伍瑞隆
伍瑞隆，字国开，号铁山，晚号鸠艾山人。香山（今中山）人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年（一六二一）解元。明思宗崇祯十年（一六三七）副榜。初授化州教谕，修《高州府志》，以信史称，擢翰林院待诏，迁户部主事，再迁员外郎，管仓场。十五年，任河南大梁兵巡道，旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立，拜太仆寺正卿。明亡，隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画，有《临云集》、《辟尘集》、《金门草》、《白榆草》、《石龙草》、《雩乐林草》、《怀仙亭草》、《铁遂草》、《赋草》、《游梁草》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。伍瑞隆诗，诸别集多已佚，仅存日本内阁文库藏明天启四年刊本《临云集》十卷，该集一至五卷为诗，后五卷为文。今以《临云集》为底本整理。他书辑得佚诗，附于末卷之后。 ► 465篇诗文
