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注释
- 啖 (dàn)：给...吃，喂食。
- 饥贫：饥饿贫困的人。
- 施：施舍，给予。
- 鬼神：这里指祭祀鬼神。
- 好生：爱好生命，指上天或神明的慈悲。
- 帝意：天意，神明的意愿。
- 留却：留下。
- 善缘人：有善缘的人，指行善积德的人。
翻译
早晨煮粥喂给饥饿贫困的人，晚上则向寒冷的树林中施舍给鬼神。这难道不是因为爱好生命并非天意，而是不让留下那些行善积德的人吗？
赏析
这首诗表达了作者对善行的推崇和对天意的思考。诗中，“晨朝煮粥啖饥贫，夕向寒林施鬼神”描绘了作者日复一日的善行，无论是对人还是对鬼神，都体现了其慈悲为怀的心态。后两句则提出了一个深刻的疑问，即天意是否真的爱好生命，为何不让那些行善的人留下。这反映了作者对生命和善行的深刻思考，以及对天意的质疑，体现了其深邃的哲学思想和人文关怀。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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