元驭学士于新观种花挑野菜前后戏呈得十二首

一蕊须头一佛圆,供时长在梵王前。 远公未晓西归意,亲凿方池种白莲。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (ruǐ):花蕊,花的中心部分,通常包含雄蕊和雌蕊。
  • 佛圆:这里指花蕊的形状像佛头,圆润。
  • 供时:供奉的时候。
  • 梵王:指佛教中的梵天,是佛教中的护法神之一。
  • 远公:可能指某位佛教高僧,具体指谁不详。
  • 西归意:指佛教中的西方极乐世界,即佛教徒向往的死后归宿。
  • 亲凿:亲自挖掘。
  • 方池:方形的水池。
  • 白莲:白色的莲花,在佛教中象征清净和超脱。

翻译

每一朵花蕊都像一个圆润的佛头,供奉时总是放在梵王面前。 那位远方的僧人还未明白西归的深意,亲自挖掘了一个方池来种植白莲。

赏析

这首诗通过描绘花蕊与佛头的相似,以及僧人种植白莲的场景,表达了佛教徒对清净和超脱的向往。诗中“一蕊须头一佛圆”形象地描绘了花蕊的形状,而“供时长在梵王前”则暗示了这种花的神圣地位。后两句则通过僧人的行为,展现了其对佛教教义的执着追求和对西方极乐世界的向往。整体上,诗歌语言简洁,意境深远,表达了作者对佛教文化的理解和尊重。

王世贞

王世贞

明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文