寄容贯圭峰

落日荒台上,疏松古塔边。 身休论出世,趣欲到无弦。 峰阁初生月,渠通自到泉。 西庵凭借问,许住过残年。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 出世:指超脱尘世,追求精神上的解脱。
  • 无弦:比喻超越了世俗的束缚,达到了一种无欲无求的境界。
  • 渠通:指水道畅通,这里比喻心境的通达。
  • 西庵:指西边的庵堂,这里可能指的是作者想要前往的修行之地。
  • 许住:允许停留。

翻译

夕阳斜照在荒凉的古台上,古老的松树和古塔在旁边静静伫立。 我不再讨论是否要超脱尘世,而是渴望达到一种无欲无求的境界。 山峰上的阁楼初见月色,水道畅通,心境也如同泉水般自由流淌。 我想借问西边的庵堂,是否允许我停留,度过这残余的一年。

赏析

这首诗描绘了诗人在黄昏时分,站在荒凉的古台上,面对古老的松树和古塔,内心涌起的超脱尘世的情感。诗中“身休论出世,趣欲到无弦”表达了诗人对于世俗的超然态度,追求一种无欲无求的精神境界。后两句通过自然景象的描绘,进一步以“峰阁初生月,渠通自到泉”来比喻心境的通达和自由。最后,诗人表达了对西庵的向往,希望能在那里度过余年,体现了诗人对宁静生活的渴望和对尘世的超脱。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对精神自由的追求和对尘世的超然态度。

陈献章

明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文