闽州歌
闽州土俗户不分，生子数岁学绣文。
围绷坐肆杂男女，谁问小年曾识君。
古来夜行斯秉烛，今者衢路走纷纷。
那更诛求使者急，鞭箠一似鸡羊群。
古来闺阁佩箴管，今者女工徵六军。
虽复太平少征战，设有备豫将何云。
去年居作匠五千，耗费府藏犹烟云。
官胥掊克常十八，况以鸠敛夺耕耘。
祗今弃置半不用，民劳竟是谁欢忻？
岁岁条章省烦费，幸且不省无方殷。
唐虞在上俭且勤，后王犹复锦绣焚。
岂有夔龙让姚宋，不言忍使忧心熏。
观风自是使者职，作歌虽远天应闻。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 闽州：今福建省一带。
- 土俗：地方风俗。
- 绣文：绣花技艺。
- 围绷：围坐的绷子，指绣花的工作台。
- 小年：幼年。
- 秉烛：持烛夜行，比喻勤奋。
- 衢路：大街小巷。
- 诛求：苛求。
- 鞭箠：鞭打。
- 闺阁：女子的居室。
- 箴管：古代女子用来缝纫的工具。
- 徵六军：征召女子入军。
- 备豫：预备，防备。
- 府藏：国库。
- 官胥：官吏。
- 掊克：搜刮。
- 鸠敛：聚敛。
- 条章：规章制度。
- 省烦费：减少繁琐和费用。
- 锦绣焚：焚烧锦绣，比喻节俭。
- 夔龙：古代传说中的神兽，比喻贤臣。
- 姚宋：指唐代的姚崇和宋璟，两位贤相。
- 忧心熏：忧心如焚。
- 观风：观察民风。
翻译
闽州的地方风俗，不分家庭，孩子几岁时就开始学习绣花技艺。男女杂坐在一起工作，谁会问起幼年时是否相识。古时候夜行要持烛，现在大街小巷却走得纷纷扰扰。更不用说苛求的使者急迫，鞭打百姓如同对待鸡羊。古时女子在闺阁中佩带缝纫工具，现在却征召女子入军。虽然说是为了防备，但真的有战事时又将如何？去年有五千工匠被征用，耗费国库如同烟云。官吏搜刮百姓常达十分之八，更不用说聚敛夺走了耕耘的成果。现在这些工匠被弃置一半不用，百姓劳苦，究竟是谁在欢欣？每年都减少繁琐和费用的规章制度，幸好没有再增加。唐虞时代在上位者节俭勤政，后世君王仍焚烧锦绣以示节俭。岂有贤臣让位给姚崇和宋璟，不言而喻，忍心让忧心如焚。观察民风本是使者的职责，作歌虽远，天也应能听见。
赏析
这首作品描绘了元代闽州的社会风貌，通过对比古今，揭示了当时社会的弊端和百姓的苦难。诗中，“围绷坐肆杂男女”一句，生动地展现了当地男女共同劳作的场景，而“官胥掊克常十八”则深刻揭露了官吏的贪婪和百姓的困苦。诗人通过对古时夜行秉烛与今时衢路走纷纷的对比，表达了对当时社会风气的不满。最后，诗人以唐虞时代的节俭勤政为榜样，呼吁后世君王应效仿，同时也表达了对使者职责的期望，希望他们能真正关心民情，传达民声。整首诗语言质朴，情感深沉，反映了诗人对社会现实的深刻关注和批判。
范梈
梈字亨父，一字德机，临江清江人。家贫早孤，刻苦为文章，人罕知者。年三十六，辞家北游，卖卜燕市。荐为左卫教授，迁翰林院编修官。出为岭海廉访司照磨，历转江西湖东，选充翰林应奉，改闽海道知事，移疾归。徙家新喻百丈山，天历二年，授湖南岭北廉访经历，亲老不赴。其明年以母丧哀毁卒，年五十九。德机癯然清寒，若不胜衣，而持身廉正。为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体，蔼然见忠臣孝子之情焉。吴文正尝以东汉诸君子拟之。人称文白先生。所著有《燕然稿》、《东方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，总十二卷，揭曼硕序之。以为虞伯生称德机如唐临晋帖，则终未逼真。改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷捲雨，纵横变化，出入无朕。又如空山道者，辟谷学仙。瘦骨崚嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群。四顾无人，一碧万里。差可彷佛耳。德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。南渡后，杨廷秀好为新体。宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公一去宋金季世之弊，而趋于雅正。于是西江之士，亦各弃其旧习焉。盖以德机与曼硕为之倡也。
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