奉新县楼对月，望浮云山李八百洞，超然有怀
白露浥宵桂，月满浮云山。遥想山中人，与我身俱闲。
少日曾陪供奉班，流浪三千随百蛮。海水接天看不足，却归万壑听潺湲。
累土成岳谅非艰，蚤服玄英勘大还。金阙玉清名籍在，不应犹自恋人间。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 白露浥宵桂：白露时节的夜晚，桂花被露水打湿。
- 浥：湿润。
- 宵：夜晚。
- 蚤服玄英勘大还：早早地穿上黑色的衣服，准备大归（指死亡）。
- 蚤：早。
- 玄英：黑色。
- 勘：准备。
- 大还：指死亡。
- 金阙玉清名籍在：在金阙玉清（道教中指天宫）中已经有了名字。
- 名籍：名字记录。
- 不应犹自恋人间：不应该还留恋人世。
翻译
白露时节的夜晚，桂花被露水打湿，月光洒满了浮云山。我远远地想着山中的人，感觉自己的身心都变得闲适。年轻时我曾经陪伴供奉的行列，流浪了三千里，穿越了百蛮之地。海水与天空相接，我怎么看也看不够，最终还是回到万壑之中，聆听潺潺的流水声。累土成岳，这并不是难事，早早地穿上黑色的衣服，准备迎接大归。在金阙玉清中，我的名字已经记录在册，我不应该还留恋人世。
赏析
这首作品描绘了诗人在白露之夜，对着满月，遥想山中隐士的情景。诗中，“白露浥宵桂，月满浮云山”一句，既展现了秋夜的静谧美，又隐喻了诗人内心的宁静与超脱。后文通过回忆往昔的流浪经历，表达了诗人对尘世的超然态度，以及对隐逸生活的向往。结尾处，诗人以道教的观念，表达了自己对生死的豁达看法，认为不应留恋人世，而应追求更高的精神境界。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人超脱世俗，向往自然的情怀。
范梈
梈字亨父，一字德机，临江清江人。家贫早孤，刻苦为文章，人罕知者。年三十六，辞家北游，卖卜燕市。荐为左卫教授，迁翰林院编修官。出为岭海廉访司照磨，历转江西湖东，选充翰林应奉，改闽海道知事，移疾归。徙家新喻百丈山，天历二年，授湖南岭北廉访经历，亲老不赴。其明年以母丧哀毁卒，年五十九。德机癯然清寒，若不胜衣，而持身廉正。为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体，蔼然见忠臣孝子之情焉。吴文正尝以东汉诸君子拟之。人称文白先生。所著有《燕然稿》、《东方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，总十二卷，揭曼硕序之。以为虞伯生称德机如唐临晋帖，则终未逼真。改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷捲雨，纵横变化，出入无朕。又如空山道者，辟谷学仙。瘦骨崚嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群。四顾无人，一碧万里。差可彷佛耳。德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。南渡后，杨廷秀好为新体。宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公一去宋金季世之弊，而趋于雅正。于是西江之士，亦各弃其旧习焉。盖以德机与曼硕为之倡也。
► 635篇诗文
