赠宣掾蒲锳还静虚山房
扫地谢尘鞅，坐诵圣贤书。妙年陟府署，服食犹休居。
闻子进修地，花药罗斋庐。惟静故能定，有容当在虚。
而虚乃非空，养之贵安舒。苟能充至理，德业将有余。
子本西蜀珍，西南散簪裾。问知其方俗，有若邻华胥。
教化本自然，匪学故有初。况彼声教敷，封疆常晏如。
清秋武昌郊，氛雾夕开除。谁能不重别？执手以踟蹰。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 尘鞅（chén yāng）：尘埃和马缰，比喻世俗事务的束缚。
- 府署：官府办公的地方。
- 休居：退休居住。
- 斋庐：书房。
- 有容：有包容之心。
- 安舒：安逸舒适。
- 西蜀：指四川地区。
- 簪裾：古代贵族的服饰，借指贵族身份。
- 华胥：传说中的理想国，比喻理想的社会或境界。
- 声教：指教化。
- 晏如：平静无事。
- 氛雾：比喻世间的纷扰和迷雾。
- 踟蹰（chí chú）：犹豫不决，徘徊不前。
翻译
清扫地面，摆脱世俗的束缚，坐下来诵读圣贤的书籍。年轻时在官府任职，退休后过着悠闲的生活。听说你进修的地方，书房里摆满了花草和书籍。只有内心宁静才能达到深定的境界，有包容之心应当保持内心的空虚。而这种空虚并非真正的空无一物，养心之道在于保持安逸舒适。如果能充分理解这一至理，你的德行和事业将会十分丰富。你本是西蜀地区的珍宝，西南地区的贵族。询问得知你家乡的风俗，那里仿佛是理想的华胥国。教化本来就是自然而然的，不是通过学习就能开始的。何况那里的教化已经广泛传播，边境地区也常常安宁无事。清秋时节的武昌郊外，夜晚的纷扰和迷雾已经消散。谁能不感到离别的沉重？我们握手犹豫不决，徘徊不前。
赏析
这首诗表达了诗人对友人宣掾蒲锳的赞赏和祝福，以及对离别的不舍。诗中，诗人通过对宣掾蒲锳的赞美，展现了一种理想的生活状态和精神追求。诗人认为，真正的修养在于内心的宁静和包容，以及对至理的深刻理解。同时，诗人也表达了对友人离别的深情和不舍，通过描绘清秋武昌郊外的景象，增强了离别的情感色彩。整首诗语言优美，意境深远，情感真挚，展现了诗人高尚的情操和深厚的文学功底。
范梈
梈字亨父，一字德机，临江清江人。家贫早孤，刻苦为文章，人罕知者。年三十六，辞家北游，卖卜燕市。荐为左卫教授，迁翰林院编修官。出为岭海廉访司照磨，历转江西湖东，选充翰林应奉，改闽海道知事，移疾归。徙家新喻百丈山，天历二年，授湖南岭北廉访经历，亲老不赴。其明年以母丧哀毁卒，年五十九。德机癯然清寒，若不胜衣，而持身廉正。为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体，蔼然见忠臣孝子之情焉。吴文正尝以东汉诸君子拟之。人称文白先生。所著有《燕然稿》、《东方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，总十二卷，揭曼硕序之。以为虞伯生称德机如唐临晋帖，则终未逼真。改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷捲雨，纵横变化，出入无朕。又如空山道者，辟谷学仙。瘦骨崚嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群。四顾无人，一碧万里。差可彷佛耳。德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。南渡后，杨廷秀好为新体。宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公一去宋金季世之弊，而趋于雅正。于是西江之士，亦各弃其旧习焉。盖以德机与曼硕为之倡也。
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